经文：腓立比书一章12〜19节
主题：因基督被传开而欢喜
这时保罗被囚禁在罗马御营的监牢里已经两年，正在等待审判，他的处境很危险随时可能被处决，但他认为虽被监禁却有神的旨意，因为「已经显明是为基督的缘故」（腓一13）。 的确因保罗被关在御营的监牢中，才有机会接近许多罗马皇家的人，让他们听见福音，得着基督的救恩。保罗在监狱中传福音的影响力，不仅是当时他被囚禁，甚至影响到以后好几世代。甚至有人说，第四世纪君士坦丁大帝能够带领罗马全军，甚至全国归向基督，极有可能都是受保罗在狱中传福音的影响。
保罗在安危未卜的情况下，仍然表现出生命的平安与喜乐。他的生命激励周遭基督徒，有如经文所说：「那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。(腓一14) 的确保罗所传的福音是「在火窑中受过试炼，在十字架上显出荣耀的福音」。他的生命如「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」(约十二24)。保罗用生命在传福音，这种生命激励我们无惧地为主摆上？
在当时有些人传扬基督，在福音的内容上没有错误，不是另传一个耶稣，也不是传别的福音，却在传福音的动机上有争议，因为他们出于「嫉妒纷争」与「结党」。他们排挤保罗，想要掌握权力，增加自己信徒的人数，扩大自己的团队阵容。一位真正认识神、爱神的牧者，不能将羊群视为己有。另外，一位真正传福音的人，需先领受从神而来丰富的爱与怜悯，才能从自己的生命与言谈举止中，流露出耶稣的爱与怜悯给需要的人。最后，保罗如何面对那些嫉妒纷争或结党的人呢？他说：「这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。」感谢神！保罗看重基督福音被传开，不在意别人怎样待他，他自己是否被尊重。
回应：
亲爱的主，赐给我一颗单纯的心，专注于耶稣的福音是否被传开，而不是我是否被尊重。
祷读：腓立比书一章11节
11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。
QT：腓立比书一章12〜19节
腓立比书第1天
经文：腓立比书一章1〜11节
主题：保罗欢欢喜喜地为腓立比信徒祈求
保罗因在特罗亚看见异象，听到马其顿人的呼声而到腓立比城，之后就在腓立比建立教会。这教会是新约教会中最纯洁与忠信的教会，尤其在奉献的事上非常热心。
腓立比书一开头有保罗的问安，接着是他为腓立比信徒的祈求。保罗为腓立比信徒的祈求常常是欢欢喜喜的，因为「从头一天直到如今」腓立比信徒都与保罗一起同心兴旺福音，他们用金钱支持他的宣教事工没有间断，这是很不容易的事。我们从以下两节经文看到：
一. 在四章15节「腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。」
这里我们看到保罗的宣教事奉，从一开始只有腓立比信徒供应他的需要，并没有其他人参与其中。
二. 在四章18节「但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的餽送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。」
这里更显示从过去到如今，腓立比信徒的奉献让保罗不仅充足，而且还有余，他们真是保罗宣教事工的主要支持者。
保罗为腓立比信徒的另一个祈求，是要他们爱心的付出可以多而又多，并且每次爱心付出时，要建立在「知识」和「各样见识」上。唯有「丰富的知识」与「好的见识」才能对爱心的奉献做深思远虑，有完整的理解、体谅和判断，之后做出正确的选择。这样的思考过程，让我们在神面前作一个「诚实无过」的人。想一想！有时我们爱心的付出可能出于自我的怜悯，不够谨慎，单单只听当事人这一方的陈述，有可能使我们的爱心被误导，使原本一件美事，却因爱心被利用而不荣耀神，很可惜！保罗提醒我们爱心的奉献要建立在「知识」和「各样见识」上，并「倚靠」耶稣基督，这才能结满仁义的果子。
回应：
亲爱的主，帮助我在爱心付出时，要寻求祢给我的知识与见识，并倚靠祢的大能大力去做，最后能结满仁义的果子。
祷读：腓立比书一章9〜10节
9 我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，
10 使你们能分别是非(或译：喜爱那美好的事)，作诚实无过的人，直到基督的日子。
QT：腓立比书一章3〜11节