不可轻看主的管教

【来12:4-13】你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈(“歪脚”或作“差路”)

一.每位信徒都必经历神的管教

【来12:4】你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。

【来12:8】管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

【太26:41】总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”

【罗7:21-25】我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思(原文作“人”),我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。

被管教的意义

1.显主爱

【来12:6】因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”

【启3:19】凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。

2.证身份

【来12:7-8】你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

【申8:5】你当心里思想,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。

被管教的意义

3.得圣洁

【来12:14】你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。

【彼前1:15-16】那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。

4.结义果

【来12:11】凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。

【约15:1-2】我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。

被管教时的态度

1.不轻看

【箴3:11】我儿,你不可轻看耶和华的管教(或作“惩治”),也不可厌烦他的责备。

【箴12:1】喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是畜类。

【箴15:32】弃绝管教的,轻看自己的生命;听从责备的,却得智慧。

被管教时的态度

2.不灰心

【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。

【来10:32-36】你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。

被管教时的态度

3.顺服主

【约10:10】盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。

【来12:9】再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?

4.被兴起

【来12:12-13】所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈(“歪脚”或作“差路”)

【赛60:1-3】“兴起发光!因为你的光已经来到。耶和华的荣耀发现照耀你。看哪!黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。

温柔相待

“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”

提多书3:2-5

  • 1你要提醒众人,…… 2 不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。 3 我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。 4 但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候, 5 他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。

温柔的含义

温柔的样子

温柔的行为

温柔的瞬间

温柔却不懦弱、温柔充满顺服

  • 祂来到一群罪人中,却以温柔的心接纳他们。
  • 祂指出人的罪,却不定罪人。
  • 不争竞,不毁谤,也不会以暴制暴。
  • 为义发怒,却不会出于血气行事。

“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。

——太11:29

温柔生命的榜样

温柔生命的榜样

  • 能约束——可以控制自己
  • 有韧性——可以调整自己
  • 曾经是高高在上的埃及王子,遇事凭血气,
  • 但是经历旷野40年的熬炼,他的生命沉淀下来,
  • 倒空了曾经的骄傲、强势,也倒空了权势和能力,
  • 神才开始呼召他,委以重任,让他作以色列的牧者,引导众人的榜样。
  • 温柔的反面,则是刚硬和血气,因为人的罪性会使人心刚硬,所以温柔的人一定是经过了十字架的塑造,他的生命有了悔改,有了更新。
  • 一个悔改的人,就懂得了谦卑,诗篇37:11节:
  • “但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”

表面的温柔&真正的温柔

  • 小时候以为的温柔:说话轻声细语,文静、轻柔,温顺、 驯服
  • 现在认为的温柔:从内到外都是平和、善良与宽容

表面的温柔&真正的温柔

  • 真正的温柔不是一种天赋,而是一种选择。
  • 是见过经历过波澜与浪涛,不安与黑暗之后仍一心向善,保持天真的选择。
  • 温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙的坚强。

真正的温柔

  • 内心是什么样,他的世界就是什么样
  • 不会因为这个世界的锋芒而带刺,给人如沐春风,舒服干净的感觉
  • 这是饱经世事,岁月沉淀之后的纯净。
  • 罗曼罗兰说:“如果说世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相后,依然热爱生活。”
  • 如村上春树所言:无论何人无论何时,人们总要在乌云周围寻索着浪漫的微光活下去。

真正的温柔

2. 爱与接纳

  • 求同存异
  • 尊重和欣赏
  • 滋养与造就
  • 归属感
  • 视野宽阔,善于共情

真正的温柔

3. 温柔而有边界

  • 不是简单的好脾气,更不是一味的妥协,
  • 而是一种适时、适当的进退有度
  • 温柔而坚定
  • 温柔地说“NO”

真正的温柔

4. 善待自己,爱人如己

  • 常常给自己煲粥炖汤,买漂亮衣服、做美容、健身……
  • 不再自责、不再害怕、不再给自己贴灰点点

提多书3:2-5

  • 1你要提醒众人,…… 2 不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。 3 我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。 4 但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候, 5 他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。

温柔

“一滴水,多么柔弱啊。然而,它们雕刻了山峦,凿通了石壁,摧拉枯朽地一泻千里,裹挟万物。”

愿我们都能永远怀着一颗赤诚柔软的心,

温柔待人,

最终也被世界温柔以待。

失丧生命必反得生命

主题经文

【约12:24-25】我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。

一、主耶稣的比喻要告诉我们什么?

1、麦子的比喻

【约12:24】我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

(1)这是主耶稣说他自己。

(2)麦子也指我们的生命。

2、两个生命

【约12:25】爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。

这是主耶稣向世人揭示真正的生命之道,也是对门徒发出的呼召。

一、主耶稣的比喻要告诉我们什么?

3、主耶稣为什么这样呼召门徒呢?

【罗8:29】因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。

【约14:6】耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。

三、舍弃生命必反得生命

(一)舍弃旧生命

1、舍弃自己

(1)舍弃自己的智慧和聪明

【赛55:9】天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。

【林前2:10】只有 神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。

三、舍弃生命必反得生命

1、舍弃自己

(2)离弃自己的罪

【加拉太书 5:24 】凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

【加拉太书 2:20 】我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。

三、舍弃生命必反得生命

1、舍弃自己

(3)舍弃自己的义

◆我们必须放弃一切对自己思想行为的依靠。

◆我们的成就和生命的果实也不能成为我们的义。

【赛53:6】我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

【罗7:18】我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。

三、舍弃生命必反得生命

2、离弃世界

(1)不要爱世界

【约壹2:15-17】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。

【路9:25】人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢?

(2)舍弃世界所能给我们的

(二)得着新生命

1、新生命是怎样的生命?

2、相信的人是如何得着新生命的?

3、如何保守新生命到永生?

◆认识和遵行神的话语

◆依靠圣灵的工作

◆依靠主耶稣的保守

(二)得着新生命

3、如何保守新生命到永生?

(1)认识和遵行神的话语

【约17:3】认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。

◆神的话语就是灵,就是生命。

【约翰福音 6:63】叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

◆神的话语是我们生命的粮。

【路4:4】耶稣回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”

◆遵行神的话语,就得着生命

【约14:21】有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”

(二)得着新生命

3、如何保守新生命到永生?

(2)寻求圣灵并依靠圣灵

◆常常读经、祷告、灵修。

◆顺服圣灵的感动和带领。

(3)依靠主耶稣的保守

争战的元帅

约书亚记5:13 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说:“你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?”5:14他回答说:“不是的,我来是要作耶和华军队的元帅”。约书亚就俯伏在地下拜,说:“我主有甚么话吩咐仆人。”5:15耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。

带领我们争战的神

希伯来书2:10 原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。

主对我们的带领

认识争战的对象

属灵的敌人

以弗所书6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。

老我的生命

哥林多前书9:27 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

跟从主争战的方法

攻克耶利哥城的方法:约书亚记6章

从神而来的兵器:

以弗所书6:13所以要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。6:14所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,6:15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。6:16此外又拿着信德当作盾牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;6:17并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道.

以善胜恶

无论大小都靠主

艾城失败的教训:约书亚记7-8章

操练顺服得享胜利

全然顺服:

加拉太书2:20 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。

靠主夸胜

哥林多后书2:14 感谢 神!常率领我们在基督里夸胜,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

在成长中进入预定的永生;

在争战中得到已成的胜利。