蒙爱的儿女

神是爱

如何看待我们经历和认识中对神的爱的一些问题:

     来源;条件;变动;表现···

犹大书1:1耶稣基督的仆人,雅各的弟兄犹大,写信给那被召,在父神里蒙爱,为耶稣基督保守的人。2愿怜恤,平安,慈爱,多多地加给你们。

知道我们是蒙神爱的儿女

主耶稣在十字架上彰显的大爱

约翰福音3:16  神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

预先受死的爱

罗马书5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

舍命的爱

约翰福音15:13 人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。

生命的爱

哥林多后书5:17 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

全然的爱

罗马书6:4所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

作为神儿女的身份和地位

罗马书8:15你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

神的爱不改变

丰富恩典的爱

雅各书1:17各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿

相信我们是蒙神爱的儿女

盼望的信心

希伯来书11:1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

真理的信心

约翰福音8:32你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。

不能与神的爱隔绝的信心

罗马书8:38因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,39是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

凡事得益处的信心

罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

活出蒙爱的生命

蒙爱的生命状态

罗马书6:14b 因你们不在律法之下,乃在恩典之下。

凡事信靠神

诗篇121:2我的帮助从造天地的耶和华而来。

胜过环境挑战

“大蒙眷爱的”但以理(但以理书9:23、10:11、10:19)

生命成长

使徒保罗的“秘诀”

腓立比书4:12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

用爱回应主的爱

马太福音22:37耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。38这是诫命中的第一,且是最大的。39其次也相仿,就是要爱人如己。

爱我们的主

顺服的爱;追求圣洁的爱;全然的爱

爱身边的人

靠主的爱爱人;用主的爱爱人。

我们是蒙神爱的儿女

知道  相信  活出  回应

骄傲的废墟上 谦卑开出花朵

是骄傲让你强大,还是谦卑让你走得更远?

箴言11:2: 骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。

自我评估

对自己外表,包括发型、妆容、服饰等,投入过多的时间和精力,力求完美。

为自己能够遵守时间、自律、按时完成任务而感到自豪。

渴望得到别人的认可、称赞和接纳,以此证明自己的价值。

经常与人争论,为自己的观点辩护。

认为自己的方法才是正确且最好的,不容置疑。

容易受感情伤害,总是感觉别人在冒犯我。

善于伪装自己,试图给别人留下比真实的自我更好的印象。

即使犯了错,也不愿意承认,更别提悔过了。

很难真心认罪,即使不得不承认,也往往只是轻描淡写地一带而过。

不愿意与人分享自己内心的挣扎和需求,更倾向于独自承受。

与人同声祷告对自己来说很困难,往往难以融入团队的祈祷中。

看完本文所列的内容后,发现自己其实只是内向而已,并没有那么骄傲。

不愿意与不认识或刚认识的人建立友好关系,更倾向于保持距离。

讨厌自己被要求、被期待为家庭或他人做出贡献,这让自己感到压力重重。

当别人批评自己时,会抵赖,不愿意承认自己的错误。

如果别人不顺着自己的意思来,会感到非常恼火,难以忍受。

倾向于控制配偶、孩子、同工以及身边的伙伴,希望他们按照自己的方式行事。

经常打断别人的对话,不顾及他人的感受。配偶对自己的“心理”感到害怕,因为他们无法达到我心目中的标准。

经常抱怨各种事情,对生活充满不满。

总是标榜自己,认为自己比别人强。

与他人的忧虑相比,更关心自己面临的问题和负担。

非常在意别人对我的看法和评价,担心自己的名誉受损。

在小事上缺乏感恩之心,对生活中的美好事物视而不见。

常常忽视祷告与读经的重要性,认为这些与自己无关。

如果自己的成就和好行为没有得到鼓励和认可,会感到非常失落和挫败。

当配偶或上司作出决定时没有考虑自己的感受和意见或者没有通知自己时,会感到被伤害和排斥。

很难遵守规则和约束自己;因为缺乏教育和社会人文自然美的欣赏能力,往往不清楚自己的社会定位;社交恐惧让自己害怕陷入尴尬的境地;

常常感觉自己不如别人从而产生自卑心理尽量避免与某些人接触;

觉得自己的经济实力无法负担奢侈的娱乐活动从而不愿邀请别人参加;

不愿意让别人知道我需要实际的帮助无论是生活上的还是精神上的;

“对不起”和”我错了”这些话对我来说难以启齿因此我从来不敢说这些话来承认自己的错误或道歉……

当你在回答这些问题的时候有几条是描述你自己又有几条是描述你认识的人呢?

或者你自我感觉良好这些骄傲的迹象都不适用于你?

骄傲的表现

瞧不起那些文化水平低、经济条件差、品味低下、生活不如自己的人。

自认为在灵性上比别人更属灵、更热心。

常常评判与自己生活方式不同的人,对他们的着装、教育孩子的方法、娱乐项目等指指点点。

总是能发现别人的缺点,并且毫不掩饰地指出来。

嘴巴尖酸刻薄,常常对别人进行尖锐的批评。

总是纠正或批评配偶、牧师或其他同工,对他们的工作或行为提出质疑。

属灵的骄傲

美国哲学家和神学家詹姆士.史密斯在《致年轻加尔文主义者的信》一书中谈到,“宗教骄傲”是骄傲中最严重的一种,它是一种传染病,而且还是一种神学上的西尼罗河病毒,足以致命。

詹姆士所说的“宗教骄傲”指的其实是基督徒常讲的“属灵骄傲”

爱德华兹认为骄傲是魔鬼抓住基督徒的主要把柄,通过骄傲引入一起祸害,妨碍拦阻神的工作。

1.大大挑弟兄姐妹的错处

2.带着苛刻的心服侍

3.外表行事上的装假

4.轻易被人得罪

5.在神在人面前自以为是

6.渴望得到别人的关注

7.忽视其他人

在自信与自省之间:寻找骄傲的边界

自信(Confidence):对自己的能力、价值和潜力有充分信心的感觉。自信的人通常能够接受自己的弱点和不足,但仍然相信他们可以取得成功,并愿意努力实现目标。

骄傲(Pride):通常指的是对自己或他人的成就、特质或价值感到自豪和满足。骄傲可以是积极的,例如对自己的努力工作和成就感到骄傲。但骄傲也可能是负面的,例如过于自大或傲慢。

骄傲是给别人看的,而自信是给自己看的

灵魂的高地与低谷

箴言16:18

      骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前”

雅各书4:6

“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”

骄傲来自哪里?

约翰一书2:15-16

15.不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

16. 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。

当骄傲蒙蔽双眼,如何冲破迷雾?

——谦卑领受

领受神恩典

林前4:7(和合本) 使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?

林前4:7(现代译)谁使你胜过别人呢?难道你所有的不都是上帝所赐的吗?那麽,为甚麽自夸,好像你所有的并不是上帝的恩赐呢?

谦卑带来智慧

自以为知,其实无知

林前8:2 论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。若有人爱 神,这人乃是 神所知道的。

承认自己的无知

爱心比知识更为重要。知识叫我们有满足感和荣誉感,但也很容易使人骄傲、自以为是。

许多人坚持己见,目空一切,不愿意聆听和学习神及别人的话。

约翰一书 4 章 7 至 8 节告诉我们,只有那些有爱心的人,才是认识神,又为神所认识的人,这种知识才是最重要的。

当骄傲蒙蔽双眼,谦卑如何照亮前路?

——顺服

骄傲的另一个根源在于不愿顺服权柄。

(罗马13:1)在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。

所有的权柄都源自神;我们不应只关注人,而是要透过人,看到神的手在引领和安排一切。

雅各书(James)第4章(现代译)

1 你们当中的冲突和争吵是哪里来的呢?是从在你们里面争战着的欲望来的!

2 你们要抓要取,得不到就杀人;你们要贪要婪,得不到手就争就斗。你们得不到所要的,是因为你们没有向上帝求。

3 你们求仍然得不到,是因为你们的动机不好;你们所求的不过是要挥霍享乐罢了。

4 你们这班不忠不信的人哪!难道不晓得跟世界做朋友就是敌对上帝吗?谁要跟世界做朋友,谁就是上帝的敌人!

5 圣经上说:「上帝安置在我们里面的灵有强烈的欲望〔或译:上帝强烈地恋慕他安置在我们里面的灵〕。」你们以为这话没有意思吗?

6 然而,上帝所赐的恩典更为坚强,正如圣经所说:「上帝敌对骄傲的人,赐恩典给谦卑的人。」

7 所以,你们要顺服上帝;要抗拒魔鬼,魔鬼就会逃避。

8 你们亲近上帝,上帝就亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;伪善的人哪,要洁净你们的心!

雅各书(James)第4章(现代译)

9 你们要悲伤,哀恸,哭泣;要把欢笑变为哀哭,喜乐变为悲愁!

10 要在主面前谦卑,他就提升你们。

11 弟兄们,不要互相批评。谁批评或评断弟兄就是批评和评断法律。如果你评断法律,你就不是服从法律,而是评断它。

12 只有上帝是立法者、审判者;只有他能拯救,能毁灭。你是谁,竟敢评断你的邻人!

13 有人说:「今天或明天,我们要到某某城去,在那里住一年,做生意,赚大钱。」可是,听我说,

14 你们连明天还活着没有都不晓得!你们不过像一层雾,出现一会儿就不见了。

15 你们应该这样说:「如果主愿意,我们就可以活着,做这事,做那事。」

16 可是,你们竟那麽骄傲自大;这样的骄傲全是不对的。

17 所以,那知道应该行善而不去行的就是罪。

骄傲的废墟上  谦卑开出花朵

骄傲:不是荣耀,是负担

谦卑:不是软弱,是力量

十倍人生

“王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”—— 但以理书 1:20

一、十倍人生的根基:敬畏神的心

但以理书 1:8但以理立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。

原则高于便利:在巴比伦的宫廷中,拒绝王的膳食需要极大的勇气。

信仰胜过诱惑:面对世俗的诱惑,但以理选择持守信仰。

品格决定命运:正是这种持守信仰不妥协的品格,为他后来的成功奠定了基础。

敬畏神的智慧

 箴言 9:10敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。

真正的智慧不是来自人的聪明,而是来自对神的敬畏。

二、十倍人生的特质:超越的智慧

但以理书 1:17这四个少年人,神在各样文字学问上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。

是神所赐予:学问知识的本质是神不是人

全面的知识:不仅在专业领域,更在各个方面都有超越的能力。

属灵的洞察力:能够明白神的心意,看透事物的本质。

实用的智慧:能够解决实际问题,为人带来帮助。

十倍的差距

但以理书 1:20王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

这种差距不是渐进的提升,而是质的飞跃

源头不同:世人依靠自己的聪明,但以理依靠神的智慧。

方法不同:世人用法术和技巧,但以理用祷告和信靠。

结果不同:世人的智慧有限,但以理的智慧无穷。

三、十倍人生的秘诀:与神的关系

但以理书 6:10但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里…一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。

规律的祷告:不是临时抱佛脚,而是持续的生活方式。

专注的祷告:面向耶路撒冷,表明心中的方向。

感恩的祷告:即使在困难中,仍然感谢神。

对神话语的渴慕

诗篇 1:2-3惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

但以理深深研读神的话语,明白神的心意,这是他智慧的源泉。

完全的信靠

【但以理书 3:17-18】 即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不拜你所立的金像。

四、十倍人生的实践:在世界中的见证

【但以理书 6:4】 那时,总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。

诚实正直:在权力面前不妥协。

勤奋尽责:在工作中展现神的荣耀。

智慧处事:在复杂的政治环境中保持清醒。

真正的十倍人生不只独善其身,更是造福他人。

通向十倍人生的道路:耶稣基督

立定心志:靠基督得胜

建立与神的关系:活在基督里

在世界中作光作盐:让基督得荣

持续的成长:活出基督样式

但以理书 12:3智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。

恩典的记号

恩典的记号是什么?

一、生命之恩

生命,这一最珍贵的礼物,究竟源自何处?

“身体发肤受之父母。”

按照创世记的记载,神在第六天按着他的形象和样式创造了人类,并将这个美丽的世界赐予我们居住。

诗:139:13——16

我的肺腑是你所造的,我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深处被联络,那时,我的形体并不向你隐藏,我未成形的体质你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。

二、救赎之恩

神赋予我们生命,却由于人的犯罪,这个生命曾一度走向了死亡。然而,神的爱并未因此离去,他反而赐予我们丰盛的救赎恩典。

诗篇103:8中写道:“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。”

保罗在以弗所书2:8-9中提到:“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”

恩典是神的无条件的爱,是我们不配却又被赐予的礼物。

二、救赎之恩

林前1:26-27中说:“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。”

这提醒我们,我们的救赎与得胜都是出于神的恩典与拣选。

【林后5:17】凡在基督里的,都是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

三、同在之恩

同在之恩——代表着“以马内利”,即“神与我们同在”

我们因此受到保护,如同孩子在父母的庇护下成长。

诗篇116:8 他救我的性命脱离死亡, 止住我眼中的泪水, 使我双脚免于滑倒。

即便是在崎岖的路上,我们也只需跟随那一双脚印,因为神在背负我们前行。

三、同在之恩

主与我们同在给予我们无畏的勇气。在患难与危险面前,我们不再感到恐惧,因为神是我们的避难所,是随时的帮助。

诗篇二十三篇:

耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

我虽然行经死荫的幽谷,也不怕遭害;因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。

在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随著我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

三、同在之恩

神与我们同在也意味着我们的归正。他不仅保护和帮助我们,更会监督我们,引导我们走在正路上。

以赛亚书30:20-21:“主虽以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间。’”

四、充满的喜乐

腓立比书4章10-12节说:“我靠主大大地喜乐……我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。”

宝贵恩赐——在主里体验到的满足喜乐。

四、充满的喜乐

哈巴谷书3:17:

虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果, 橄榄树也不效力,田地也不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而, 我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。

正如一位牧师所言:“哪有知足常乐,只有知主常乐!”

恩典的记号是什么?

恩典是神的无条件的爱,是我们不配却又被赐予的礼物。

苦难是祝福,患难是恩典

当我们常怀感恩之心,数算主的恩典时,便会感受到恩上加恩、力上加力、福上加福的美好应许。

恩典之路

你是我的主 引我走正义路

高山或低谷 都是你在保护

万人中唯独 你爱我认识我

永远不变的应许

这一生都是祝福

一步又一步

这是恩典之路

你爱 你手 将我紧紧抓住

一步又一步

这是盼望之路

你爱 你手 牵引我走这人生路