人为什么活着？
①为了学习
②为了养育后代
③为了帮助他人
④为了丰富多彩的生活
⑤为了让生命有意义
传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
岂有一件事人能指着说：“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
追求新鲜、新奇、新事——虚空
当王、得大智慧——虚空
我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直；缺少的不能足数。
我心里议论说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。”
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
在劳碌中享福——虚空
我心里说：“来吧，我以喜乐试试你，你好享福！”谁知，这也是虚空。
我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。
后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。
智慧人劳碌所得还要分给愚昧人——虚空
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我就心里说：“愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？”我心里说，这也是虚空。
智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
所罗门——荣华富贵的传奇一生
所罗门，以色列国王大卫之子。
他继承了王位，所拥有的权利和财力胜过天下的列王。
所罗门不仅财富数不胜数，独具智慧，后宫妻妾成群，而且建功立业，建造了圣殿，功成名就。
他的一生可以说呼风唤雨享不尽的荣华富贵，然而晚年的所罗门王没有像康熙大帝一样呐喊出：我真的好想再活五百年！
所罗门则是呐喊出：虚空的虚空，凡事都是虚空。
他写到：“我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知道都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”
永远无法填满的人生
原来感受到人生虚空，从而内心空虚是人生的常态。
为了摆脱空虚，人会不停地劳作追求，以为满负荷的工作会摆脱空虚。
以为小房子换成大房子，十多万的车子换成三四十万的就会摆脱空虚，然而每到一个节点后，就会发现又有新一轮的追逐。
而一轮又一轮的追逐下来，本以为会得到满足，一段时间过后，竟然仍会觉得不满足，更会觉得一切都没有什么意义。
这也是所罗门王所经历的困惑：为什么权力地位，财富美女，都得到了，依然会觉得空虚？
《传道书》中写到：
“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人”
“故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望”。
冲破虚空的答案
正是这样的思考让所罗门陷入深深的绝望中，他想把人生的瞬间化为永恒，却无法达到。
这也正是世人所面临的难题，然而很多人思考到这里便会停止探索，或者干脆相信人只有短暂的一生，于是及时行乐成为一种价值观。
然而所罗门没有停止思考，他发现既然人人都渴望永生，那么是否真正存在呢？
所罗门的智慧被开启，他在《传道书》中写道：
我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（传 3:10-13）
将永生安置在世人心里
如果一个人的心看作不同比例的价值组合而组成的圆，那么人心被不同比例占有。
家庭、健康、财务、事业、自我实现、个人成长、朋友、娱乐等各占一部分。
而将永生安置在心里，其他的一切才有圆心。
人生目的不是从你开始的
若把目光放在自己身上，我们永远无法找出人生的真正目的
因为一切-全然的一切，
不论天上地下、可见或不可见的一切······
都是从祂开始，
并且在祂里面才可寻获最终目的。
——歌罗西书一16（Msg中译）
除非你假定有一位神，
否则追问人生目的，是毫无意义的。
——无神论者罗素
你是由神所造，亦是为神所造的
你的人生目的，远不只关乎个人成就、内心平安，甚或你的幸福快乐。
它也不只关乎家庭、事业，甚或你最疯狂的梦想与抱负。
你是因着祂的旨意，也为着成全祂的目的而出生的。
你是由神所造，亦是为神所造的
我是你的创造主
甚至在你未出生之前，我已经眷顾你。
——以赛亚书44：2
“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
——约10:10
各按其时成为美好
正如帕斯卡尔所说：
所罗门脱离了上帝没有觉得生命充实，因为他所做的事情很多违背了上帝的诫命，一切就都变得没有意义，到头来只会觉得虚空。
人的生命出于神，来源于创造者，人生轨迹应该顺着这位造物主的指引而行。
每个人都有各自的使命，各自人生的意义，各按其时成为美好。
各按其时成为美好
“造万物”时，神对人有特别的计划——“将永生安置在世人心里”，但“神从始至终的作为，人不能参透”。
“祂使我们有永恒的意识，却不让我们完全明白祂一切的作为。”
怎么办呢？只管“终身喜乐行善”！
神“将永生安置在世人心里”，所以人人皆有追求认识神的本能，但我们不能妄想完全了解神，因为我们都是有限的罪人。
摩西告诉我们：“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申 29:29）
扎根基督建生命
扎根，不仅获得知识上的认定，更是得生命的翻转。
始祖犯罪，罪进入世界，“世人都犯了罪”（罗3:23），
“因为罪的工价就是死”（罗6:23），罪使世界受了咒诅。
基督舍身流血的救恩，如同新生命的种子，埋进我们的生命里，使我们得着新的生命。
主耶稣上十字架之前曾说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:23-24）
扎根基督建生命
但这新生命若仅仅停留在种子的状态，是不够的，扎根、成长、开花、结果，是生命的自然发展。
所以，保罗说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”（西2:6-7）
我们对基督的信心，是随着我们对上帝、对基督、对《圣经》认识的加增而增长的。
浇灌生命的种子
我们用什么来浇灌我们里面生命的种子呢？
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”（诗1:2-3）
我们需要藉着聚会、读经、祷告、服侍、奉献，来浇灌我们里面生命的种子。
扎根磐石立根基
保罗严词告诫歌罗西教会（歌罗西书 2:6-8）：
6 你 们 既 然 接 受 了 主 基 督 耶 稣 ， 就 当 遵 他 而 行 ，
7 在 他 里 面 生 根 建 造 ， 信 心 坚 固 ， 正 如 你 们 所 领 的 教 训 ， 感 谢 的 心 也 更 增 长 了 。
8 你 们 要 谨 慎 ， 恐 怕 有 人 用 他 的 理 学 和 虚 空 的 妄 言 ， 不 照 着 基 督 ， 乃 照 人 间 的 遗 传 和 世 上 的 小 学 就 把 你 们 掳 去 。
居于基督得丰盛
保罗说：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。”（西2:9-10）
当我们在神的话语、基督的真理中扎下我们信仰的根基，我们就永不摇动，也必得着神所应许的丰盛生命，结出感恩、喜乐、信心与盼望的果子。
丰盛的生命
升官发财、家庭顺遂、百病不生、心想事成？
丰盛的生命，是上帝带领我们进入的更高的生命层次、更广阔的眼界和终将得胜的应许。
因着信靠神，我们不再忧愁于物质。
丰盛的生命
“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4:12-13），
也因着圣灵的内住，我们的生命不断结出美好的品格（圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。加5:22-23），
靠着从神支取的能力，去服侍别人，而不再等着被人服侍；
我们可以成为祝福别人的人，为世界带去公义、仁爱的见证。
世界的物欲令人沉沦迷失，但丰盛的生命却带给我们真正的喜乐、满足与尊荣。
用丰盛填满虚空
晚年的所罗门王掉转航线，他又开始转回到上帝面前，他深深悔悟，写出了气势磅礴的《传道书》，书中关于如何摆脱虚空的人生凄凉结局也给出一个答案：
“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”
愿我们众人都能扎根基督，建造生命，进入丰盛！
