与其抱怨 不如改变

弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西;并且都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水。所喝的,是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。但他们中间多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;也不要试探主(有古卷:基督),像他们有人试探的,就被蛇所灭。你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:1-13 )

他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨讟 神和摩西说:“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里,说:“我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。”摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。(民数记 21:4-9 )

抱怨会带来厄运

消极的思想就像我们通过抱怨播撒在这个世界上的种子,它们会生根发芽,生出更多的消极困素。

——《不抱怨的世界》威尔·鲍温牧师

自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

——《荀子·荣辱》

抱怨带下审判

弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。(雅各书 5:9 )

亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:“看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。(犹大书 1:14-16 )

不抱怨的生命会如明光照耀这个世代

这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是 神在你们心里运行,为要成就他的美意。凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。(腓立比书 2:12-18 )

不抱怨的生命会如明光照耀这个世代

暗室之后

蔡苏娟(1890-1984)

不抱怨的生命会如明光照耀这个世代

我从来没问过主为什么,我只问主要我做什么。

——蔡苏娟

81岁时的录音片段

不抱怨的操练

1.立定信靠神、顺服神的心志

2.常常感谢赞美神来汰换自己的语言系统

3.祷告求主帮助自己不抱怨

4.觉察并反应

5.尽力勒住舌头

6.随事说造就人的好话‪

以弗所书‬4:29 污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

你们要互相款待,不发怨言。(彼得前书 4:9 )

鹰的成长

eagle

29 疲乏的,他赐能力。软弱的,他加力量。

30 就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。

31 但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

                                  ——赛40:29-31

在印地安人世界里,鹰一直是种属于灵里的生命。

鹰的翱翔是其中的智慧与力量。

在罗马时代,鹰是战士雕在盾上,作为自由、权力与勇气的象征。

 西方文化里的鹰相似于希伯来文化里的鹰,有着特殊意义,圣经不只一处用鹰来象征救赎。

因为鹰飞翔灵活,又有特殊耐力,能逼视空中灼烈阳光,不断往上飞,靠近太阳,再俯冲入水来更换羽毛,重拾青春。

所以,圣经里会有“如鹰返老还童”和“如鹰展翅上腾”的句子。

                 鹰,有飞行之王的称号,

但你知道它翱翔蓝天的翅膀,是怎样长成的吗?

鹰的生命是和翱翔天空连在一起的。

鹰只要生命还活着,就要飞翔。

在雏鹰稍长大就要学习飞翔。

申命记32:11:又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅扇展,接取雏鹰,背在两翼之上。

幼鹰刚刚出生的时候,

大鹰只喂养它们7天,

七天一过,

便进行魔鬼般的训练。

当幼鹰长到7天大的时候,大鹰便把巢里松软的草叶全扔出去,

幼鹰们被树枝上的尖刺扎痛,不得不爬到鹰巢的边缘。

而此时,大鹰就把它们从鹰巢里赶下悬崖!

鹰爸爸奇怪的动作:它开始搅动巢窝,像摇篮一样。

又一下把雏鹰从巢窝里踢出,雏鹰忽然一下子悬在半空中,没了重心,就开始往下沉,这时它们就拼命地拍自己的翅膀,怎知越拍就越下沉。

它们不懂得气流的原理,但在最危险的时刻,鹰爸爸猛力扑下来,把孩子们一一接住,背在自己的两翼之上,又把它们带回到巢窝里。

这样上上下下多次,雏鹰们悟出了道理:不需要挣扎,即使往下沉也不会跌死,因为鹰爸爸一定会来接住它们的!

于是在不挣扎的时候,反而能乘着气流,开始浮动在天空中,只要展翅,顺著气流,就能在天空中自由翱翔了!

大鹰从不因为自己会飞,有能力觅食,就把小鹰藏在窝里。

相反地,它训练小鹰自己飞,自己找食物。

为了训练小鹰,大鹰把小鹰背在背上,

飞到高处,再把小鹰抛到半空,

在小鹰翅膀无力,快要落地时,会及时赶来搭救。

就这样耐心地一次又一次训练,

终于有一天,小鹰自己能飞得很高很远了!

那些能胜利飞翔的小鹰,

还将面临着最后也是最关键的考验:

它们那已在成长的翅膀,会被大鹰折断大部分骨骼,

然后再次从悬岩上推下!

原来,鹰的翅膀骨骼再生能力很强,只要被折断后能忍着剧痛

不停地振动飞翔,使翅膀不断充血,不久便能痊愈。

而痊愈后的翅膀会更加强健有力。如果不这样,

幼鹰就失去了这仅有的一次机会,它也就永远与天空无缘了。

有的猎人生出恻隐之心,偷偷把一些还没有来得及被大鹰折断翅膀的幼鹰带回家喂养,

但后来猎人发现,这些被喂养大的鹰,最多只能飞到房屋那么高便落下来,

它们两米多长的翅膀已成为累赘。

是时候选择:等死还是痛苦地更新

老鹰是世界上寿命最长的鸟类,一生可以长达七十年。

但是在四十岁的时候,鹰必须做出一个困难却非常关键的决定。

因为当老鹰活到四十岁时,爪子开始老化,无法有效地抓住猎物,喙也渐渐变得又长又弯,几乎碰到胸膛。而牠的翅膀也因为羽毛长得又浓又厚,所以变得十分沉重,也使得飞翔更加吃力。

等死,或是痛苦地更新?

痛苦地更新——从新得力

鹰必需在悬崖上筑一个特别的巢,并且停在那里,不得飞翔,进行长达一百五十天的痛苦过程。

老鹰首先用牠的喙敲击岩石,直到完全脱落,然后静静地等待新的喙长出来。

接着,牠再用新长出来的喙,把原来的爪子,一根一根地拔出来。

然后当新的爪子长出来后,再把自己身上又浓又密的羽毛一根根地拔掉。

五个月后,新的羽毛长出来了,老鹰重新得力又开始飞翔,再过三十年展翅上腾的岁月。

一、为什么要“得力”

因为“hold”不住了!

“hold” 拿、抱、握住、顶住、控制(状态)

疲乏、软弱

少年人、强壮

重担  .  疲乏  .  恐惧  . 忧虑

我们有否因为长期以来不断忙碌而深陷在倦意和无力中,会否因为多年累积的习惯、已经熟练而不愿放弃的方法、他人或自我过高的期许、不肯原谅的过去….,渐渐成为我们的重担。

是否只吃合自己口味的东西,只依自己脾气的好恶来看人,只走熟悉的路,只用旧有的经验判断,只以固定的模式响应….以致于错过了许多值得欣赏的朋友与风景,以致于工作不能再上一层楼,以致于生活不再有惊喜。

不知不觉中成为生命和身体不必要的包袱,会拖磨我们的意志,使我们不再期待、不再尝试、不再作梦、不再勇于付出。

生命渐渐失去了光彩,熄灭了起初的热情。

《鹰的成长》的启示:

在逆境中挣扎其实只能使我们沉得更深。

天父不会让我们一直沉下去,他会来拯救我们的。

我们只要顺着神给我们的力量与智慧,必定能在自由的天空中飞翔!

只要愿意付出代价让自己重头来过,放下过去习惯的公式思考,停止选择那轻松的、容易的、习惯的、推托的、容易放弃的态度,纵使必须经历一段重头来过的辛苦,但相信我们必能重新得力,展翅上腾。

二、如何得力?

在生命的关键时刻,面临新的挑战,

我们是靠自己的经验与知识,

还是借力?

诗3:1

    耶和华啊,我的敌人何其加增!有许多人起来攻击我;有许多人议论我说:“他得不著 神的帮助。”

学业考试、职位晋级、

接连加班、家庭婚姻

…………

二、如何得力?

等候 耶和华

动作

对像

“等候”  不是消极的守株待兔

             而是积极的蓄势待发

生活中不缺少恐惧,却常常缺少敬畏!

老鹰如何展翅

老鹰不能一大早就开始展翅飞翔,原因是早晨的气流是寒的,都是往下沉淀,如果老鹰这时候展翅,它只会往下沉。所以它要等到太阳的热度把气流暖化,气流渐渐升起,老鹰等候到气流升到它处的高处时,就开始展翅,这时候气流才能承着老鹰的重量,老鹰其实就不须用太多的力量,就能展翅上腾了。

 +  倚靠

= 寻求

等候

(诗32:10)惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。

(诗34:10)少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的,甚么好处都不缺。

等候

= 举目

 +  敬畏

(诗121:1-2)

我要向山举目,我的帮助从何而来? 我的帮助从造天地的耶和华而来。

(诗25:12)

谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。

那等候耶和华的,必如鹰展翅上腾

1. 我们要等候耶和华:好像老鹰等候气流上升一样,否则我们就无法高飞了。

2. 我们要等候耶和华

不等候神、缺少耐心的表现:不明智的决定、不恰当的时机、在经济上不负责任或者为达目的不择手段。

不耐心让我们无法等待上帝的时间。

上帝还在打地基,我们就已经迫不及待地要霸占屋顶公寓了。

不耐心让我们忘记了职位和责任相匹配。

结局:展翅而不上腾。

雏鹰必须经过训练而展翅

老鹰因展翅而上腾

神给约瑟的强化训练课程:

       炎热沙漠中的漫漫长路

       卖身为奴的生活

       莫须有的罪名以及牢狱之灾……

他的人生走过忧伤的低谷,与愤怒的较力,还有利用自己的权利去复仇的诱惑。

他所接受的训练重创了他,随后又医治了他。

他在令人绝望的监狱中接受了教育,各样的诱惑常常吞噬他的心灵。但是他仍旧负在重轭中,没有逃跑,没有走捷径。

神同样训练了摩西、大卫,

神也同样要训练我们每个人。

老鹰的飞翔–我们的生命

其它鸟类,一到暴风雨来临时就赶紧藏起来,不敢从巢窝中出来,

可老鹰却不一样,它最喜爱暴风,因为暴风虽然危险,但也是气流最盛的时刻。老鹰能乘着最盛的气流,飞得最高。

“如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来,我告诉你,没有一件重担不能变成我们的福祉。神原命定我们的工作来做我们的帮助的。所以你啊,拒绝一个重担,就是拒绝一个新的生机。”── 密勒(J. R. Miller)

“凡是神亲手系在我们肩头上的重担,无论怎样沉重,都是可喜爱的。” ── 费勃尔(F. W. Faber)

  我们的生命也会有暴风雨,不要惧怕躲藏,因为这可能是我们飞得最高的时刻,也是我们享受神的恩典最多的时刻!

三、“得力”后将如何

1.   看得更远

2.   飞得更高

3.   飞得更快

我们又多么需要鹰的力量,能在一个又一个地困境磨难中,灵里翻身,再重新得力,展翅上腾!

你的信念会显示你有多年轻,

你的疑虑会显示你有多苍老;

你的自信多强就表示你有多年轻,

你的恐惧多深就表示你有多苍老;

你与你的希望一样年轻,

你与你的绝望一样苍老。

岁月会在皮肤上留下皱纹,

而灵魂的皱纹却是消极的心情刻下的。

人生有盼望,有喜乐,有挫折,也有苦难。

然而,让我们始终相信,使我们胜了这世界的,是我们的信心。

愿我们每个人的生命,也能如鹰般展翅高飞,在生命的蓝天中翱翔。

 安静,安静

得力在乎平静安稳

得救在乎归回安息

29 疲乏的,他赐能力。软弱的,他加力量。

30 就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。

31 但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

                                  ——赛40:29-31

你们不要论断人

‪马太福音‬7:1-6 “你们不要论断人,免得你们被论断。 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢? 你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢? 你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”

我们为什么会常常论断人?

1.活在谎言导致的骄傲当中

‪创世记‬3:4-5 蛇对女人说:“你们不一定死; 因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”

2.活在自以为义的虚幻当中

‪马太福音‬7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?

3.活在僭越悖谬的狂妄当中

‪雅各书‬4:11-12 弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。 设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?

不要论断人

1.回旋镖——自己被论断

‪‪‪马太福音‬7:1-2 “你们不要论断人,免得你们被论断。 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

诗篇‬130:3 主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?

不要论断人

2.障眼法——看不清自己

‪马太福音‬7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?

不论断并不是不论是非

‪马太福音‬7:5-6 你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”

传道书第21天

主题:靠主行善

经文:传道书十一章9节~十二章14节

11:9 少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一切的事, 神必审问你。
11:10 所以,你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶;因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的。
12:1 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。
12:2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩反回,
12:3 看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息,从窗户往外看的都昏暗;
12:4 街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,唱歌的女子也都衰微。
12:5 人怕高处,路上有惊慌,杏树开花,蚱蜢成为重担,人所愿的也都废掉;因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。
12:6 银鍊折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂,
12:7 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。
12:8 传道者说:「虚空的虚空,凡事都是虚空。」
12:9 再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。
12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。
12:11 智慧人的言语好像刺棍;会中之师的言语又像钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的。
12:12 我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。
12:13 这些事都已听见了,总意就是:敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或译:这是众人的本分)。
12:14 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。

时下各样的广告,几乎都在告诉消费者──要「放纵」、「奢华」、「满足欲望」。虽然圣经并没有阻止我们享受、获得快乐,但是我们必须在信靠、顺服上帝的原则之下做这些事情,而不是随从肉体的情欲与喜好,因为我们所做的一切,在审判日都要向主交帐!况且,放纵私欲的结果是产生许多的罪恶,也会叫人愁烦(参十一9~10)。

在今天所读的经文中,作者提醒年轻人,要趁年轻的时候记念主(参十二1),不要等到老,甚至到死,都没有记念、享受神,以致活得枉然和虚空(参十一8)!而从十二章2节开始,作者用了一连串生动的比喻,来描述生命的老化和衰败,好比手发颤、牙齿松动、眼睛昏花(参十二3)、听觉逐渐失灵、浅眠,以及喉咙发不出响亮的声音(参十二4)。另外,老年人也时常因着步履不稳,而担忧爬高、容易受惊吓、头发变白、体力不好、食欲衰退,又看着同伴死去(参十二5),最后自己的生命也走向不可逆转的衰弱,以致死亡(参十二6)。

人若在年轻的时候认识神,是很有福的;因为接下来大半的人生,都能经历丰盛的恩典和喜乐!但是,这也不代表老年人就没有机会,或不需要享受神。不论一个人的年纪老迈到什么地步,我们都能因着敬畏神而享受人生!传道书的作者看书、考察、默想、经历,然后描绘人生的诸般虚空(参十二9节),就是希望人能够敬畏神(参十二13)。

人若离了神,活在世上真的很虚空!传道书的作者对世界和人生的虚空,有十分深刻的体会。亲爱的弟兄姐妹,如果我们觉得离了神,人生依然可以有意义,就是没有看透人生!然而,基督徒面对虚空的世界,不需要怀抱消极的态度,而要因着明白日光之下的虚空,以致将眼目转向日光之上的神!感谢神!因着祂的创造、拯救,以及新天新地美好的盼望,我们能够靠着祂喜乐、积极地度过每一天!

回应

主啊!求祢的圣灵持续在我的心中动工,好叫我一生紧紧跟随祢!求祢让我天天存着信心、盼望,以及敬畏祢的心!奉主的名求,阿们!

祷读

传道书十二章13节
这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分。

QT经文
传道书十一章9节~十二章14节