分类： 灵修

主题：对于财富的省思
经文：传道书五章8节~六章2节

5:8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
5:9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
5:10 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
5:11 货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已！
5:12 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。
5:13 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
5:14 因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
5:15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
5:16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有甚么益处呢？
5:17 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
5:18 我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
5:19 　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。
5:20 他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。
6:1 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，
6:2 就是人蒙　神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。

财富是很吸引人的东西，它时常使人遭到捆绑，而不能认识神！耶稣曾说：「骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢」（太十九24）！

财富时常伴随着许多负面的影响。富有的人欺压穷乏的人，并非稀奇的事（参传五8）；而富有的人往往也无法因着手中的财富，而感到真实的满足！对大部分的人来说，钱好像永远都赚不够（参传五10）！而钱赚得多的人，往往也花得快（参传五11）。

富有的人或许是因为花费太多心思赚钱，或是太过担心财富的失去，以致时常内心不得安宁（参传五12）──他的生活质量与他的财富状况，几乎不成正比！虽然他赚了很多的钱，却根本没有时间花，或是为此赔上健康，以致无法享受（参传六1~2）！照这样看来，如果一个人能在神的恩典中，一生有吃、有穿，每一天喜乐地生活；这样的人既能享受人生，又不落入过度的忧虑之中，真是十分有福（参传五18~20）！

然而，在现实的生活中，各个家财万贯的人并非都是守财奴，也并非都是内心不得安宁、无法享受生活的人。可是，传道书的作者却提到了一个真实的光景，那就是人「怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去」（传五15）。如果人只把眼光放在今生的钱财上，那么迟早就要面临极大的祸患！因为这一切的财富，根本不能救他脱离死亡，也不能让他在死后的世界中享用（参传五13~17）！

亲爱的弟兄姐妹，我们是何等感恩，因为我们拥有一份超越死亡的恩典！作为神的儿女，我们都明白──最大的盼望是在将来！当我们的生命结束之后，我们将在永恒中享受神的恩典！因此，财富不会成为我们生命的目标，甚至即便是贫穷，也不会绊倒我们！因为这一位慈爱的主，要天天带领我们的生命，走向永恒的丰盛！但愿神天天赏赐我们管理财富的智慧，好能成为祂忠心的好管家，并将一切的荣耀归给祂！

回应

主啊！我是如此软弱、渺小，以致可能落入钱财的试探！求祢格外加添我信心与智慧，好让我在各样的景况中，都能尊祢为大！奉主的名求，阿们！

祷读

传道书五章18节
我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。

QT经文

传道书五章8节~六章2节

主题：谨慎主前

经文：传道书五章1~7节

1. 你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。
2. 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
3. 事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。
4. 你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
5. 你许愿不还，不如不许。
6. 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？
7. 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。

作者在这一段经文中，谈到了人与神之间互动的三种行为：献祭（参1节）、祷告（参2~3节）、许愿（参4~6节）。虽然因着耶稣基督的到来，现今的献祭与许愿，已经与旧约时代有了不同的表现（参来九11~14），这些表现的属灵意义，依然能够被含括在祷告的操练中。

第1节告诉我们，人到神面前的时候，首先要听神的话；因为愿意听从神，比任何一件事情都重要。「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上十五22）。亲爱的弟兄姐妹，虽然献祭是很重要的事情，神却更喜悦我们愿意听祂的话！

而我们祷告的时候，也要听神对我们说话，不是只顾自己讲。即使我们不断地向神表达内心的颂赞、感谢或祈求，我们都要怀抱一颗愿意听主说话的心──在祷告中，我们在说，也在听。

第2、3节告诉我们，另一个重要的祷告态度。这一段经文向我们强调──「神在天上，你在地下」（2节）。亲爱的弟兄姐妹，神掌管万事！因此，我们不要在祂的面前喋喋不休，好像以为祂不明白。求主加添我们信心，尤其是当我们为着某件事迫切祷告的时候，更是不要忘记──神以全然的智慧与慈爱，掌管万事！

第4至6节则告诉我们，我们到主的面前，要怀抱敬畏的态度。这里提到的许愿，重点不在于一定要偿还，而是不可以轻慢。我们可能在一些情况下许愿，后来却发现许愿的内容或心态有误，而对所许的愿感到反悔。虽然神一定可以明白，我们想法和能力上的限制，而能怜悯、接纳我们不成熟的许愿；可是，重点并不在于所许的非偿还不可，而是在于──不要像「愚昧人」一样不敬畏神，在神的面前随便说说、不谨慎！

亲爱的弟兄姐妹，神是如此伟大！让我们带着敬畏的心，来到祂的面前！

回应

主啊！求祢将敬畏祢的心，赏赐给我！我要天天尊崇祢的名，并将一切的荣耀归给祢！愿祢喜悦我的一切所言、所行与所求！奉主的名求，阿们！

祷读

申命记十章12节

以色列啊，现在耶和华──你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华──你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂。

QT经文

传道书五章1~7节

主题：莫忘拯救你的主

经文：传道书四章13~16节

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13 贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王。 14 这人是从监牢中出来作王，在他国中，生来原是贫穷的。 15 我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。 16 他所治理的众人就是他的百姓，多得无数；在他后来的人尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。

我们在读这段经文的时候，可能会感到好奇──经文中的「少年人」和「老年人」，到底是谁？作者也许并没有特指某人，但是我们的确能从历史中，看到许多相似的情况。旧约圣经中的约瑟、撒母耳和大卫，都是在年轻的时候敬畏神，而得着神所赐的智慧。内地会的创办人戴德生（Hudson Taylor），曾经是一位体弱多病的贫穷青年，神却重用他，带领他在中国传福音，并且藉由他呼召许多的宣教士，投入中国内地的福音工作。

然而，圣经也让我们看见，有一些人虽然起初因着敬畏神而得着智慧，后来他们的生命却一步、一步离开神！当大卫统一以色列与犹大各支派之后，胜利与成功却使他忘记了神，屈服于试探，以致犯罪（参撒下十一）！耶罗波安原本也是有智慧的人（参王上十一28），后来却因着渴望保住王位而离弃神（参王上十二25~33）！

当人年轻、贫穷、遭遇艰难和困苦，就会谦卑寻求神，被神使用；但是，当人一得志，却会感到骄傲、自满，以致堕落！传道书的作者对于这种虚空的情况，感到十分惋叹！因为这样的情况，似乎会发生在所有的人身上（参15节）。

尽管我们不是国王，也不见得经历从穷途潦倒到飞黄腾达的过程；但是，我们的生命，却会不断地在平顺与挫败之间起伏。当我们在低谷的时候，比较容易谦卑倚靠神，因为知道自己很软弱、很需要主！然而，当困难过去之后，我们似乎很容易忘记神！我们不像之前那样谦卑，知道自己时时刻刻都需要神，甚至也不想听神的话！

亲爱的弟兄姐妹，求主帮助我们，无论身处顺境或逆境，都能专心信靠祂、听从祂的话！但愿我们都能成为「有智慧的少年人」，而不是「年老不肯纳谏的愚昧王」（13节）。

回应

主啊！求祢保守我的心怀意念，使我无论遭遇何事，都能谦卑地来到祢的面前。求祢使我全心倚靠祢，并能在各样环境中归荣耀给祢！奉主的名求，阿们！

祷读

申命记八章18节

你要记念耶和华──你的神。

QT经文

传道书四章13~16节

主题：团契的美好

经文：传道书四章7~12节

7 我又转念，见日光之下有一件虚空的事： 8 有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？”这也是虚空，是极重的劳苦。9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。 11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？ 12 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。

在这一段经文中，作者先提到孤独的人生问题（参7~8节），接着再谈论团契生活的好处。

前几章的经文，谈到了「劳碌」的虚空。很多的时候，我们辛苦了半天，成果却得留给后人；而他们会善用或是浪费，我们根本无法得知！第7、8节提到的情况，则是人在经过劳碌之后，心里感到的空虚；不过，这里所提到的空虚，比较着重在孤单的感受。

当一个人很努力工作，不论他有没有成家、手足或子孙，当他没有办法与别人分享所拥有的一切，就算是赚再多的钱，也是虚空！这样的情况告诉我们，在生活中有人陪伴，是一件好事；可是，重要的是大家要一起在主的里面，否则自私、虚假，甚至是互相包庇做坏事的友伴关系，并不会对人带来任何的益处！

神在创造人的时候，就希望人能够拥有同伴，以致发展团契的生活。所以，神为独居的亚当造了夏娃，可以扶持、帮助他（参创二18）。今天的经文也告诉我们，「两个人总比一个人好」（9节）；这话不是指人一定要结婚，而是在说我们要找到合适的同伴，彼此扶持、互相分享，并能一同享受劳碌之后的成果。

另外，作者告诉我们──在主里的团契生活，可以一起抵抗恶事（参10节）。举例来说，在群体之中，我们能够互相提醒、督促，避免让人陷入罪中；大家也能帮助某人胜过坏习惯，或是陪伴、安慰心灵忧伤的人、支持经济暂有困难的人……而除了彼此帮补、解决问题之外，团契生活也能使我们得到很好的帮助；好比多人一起做工，就能更有果效。然而，不论是在夫妻、家庭或是教会的肢体关系中，最重要的是，透过人与人之间的彼此相爱，可以更加享受神对我们的爱，进而彼此激励，更加爱神！

回应

主啊！求祢让我敞开自己的心，与弟兄姐妹一起同奔天路、经历祢和服事祢！愿祢亲自带领我，在团契生活中更多看见祢的心意！奉主的名求，阿们！

祷读

传道书四章12节

有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。

QT经文

传道书四章7~12节