但以理书第2天·危机中的契机

经文:但以理书2:1-16

尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的,和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。 王对他们说:「我做了一梦,心里烦乱,要知道这是甚么梦。」 迦勒底人用亚兰的言语对王说:「愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。」 王回答迦勒底人说:「梦我已经忘了(或译:我已定命;八节同),你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆; 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。」 他们第二次对王说:「请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。」 王回答说:「我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们;因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。」 迦勒底人在王面前回答说:「世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。 王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。」 因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。 于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他, 向王的护卫长亚略说:「王的命令为何这样紧急呢?」亚略就将情节告诉但以理。 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。

在这段经文中我们看见,但以理和国中的术士们面临一个危机,就是国王作了一个梦。他心里烦乱,不能睡觉,便找国中的术士来解梦。但又说他忘了自己的梦,所有的人都束手无策。但以理和国中的哲士们真是遇见了一个极大的危机,然而,这当中却有神的美意。国王看似很蛮横不讲理,但却是神给但以理的一次机会。正因为国王说不出来,所以只有真正有神启示的人才能解梦,神正在动工。

弟兄姊妹们!在我们身处的世界中,常常也会有一些事看似危机,却是神给我们的契机,是神要得荣耀的时刻。例如,当有天灾人祸时,正是基督徒展现爱心,并且传福音的时刻。

平安度过危机的关键,是但以理的信心。当危险临到,他凭著单纯的信心,就到王面前宣告自己能够解梦(参16节)。 因为他相信他所信的神又真又活,会救他和他的同伴。这样单纯的信心真是我们的榜样。弟兄姊妹,当你身处的环境或职场,发生了一些难处时,你会如何面对?是倚靠自己的聪明能力来面对,还是如同但以理一样,相信神必定会介入呢?

基督徒不能只在教会中祷告。在职场不能单靠自己去解决难处,否则搞得人仰马翻,最后还是事倍功半。 让我们学习但以理,以单纯的信心,相信神不仅在教会中与我们同在,也在我们的工作中与我们同在。每一个危机就是神给我们的契机,是祂高举我们、使用我们,并彰显祂荣耀的契机。 我们有神可靠,必能在任何环境里得胜。阿们!

回应

主啊!让我每天在工作的时候,都知道祢与我同在,而且相信祢会帮助我面对每个难处!

祷读

箴言三章5~6节

你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定祂,祂必指引你的路。

QT经文

但以理书二章1~16节

但以理书第1天·神永远掌权

经文:但以理书1:1-21

犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。 主将犹大王约雅敬,并 神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。 王吩咐太监长亚施毘拿,从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来, 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。 他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 太监长给他们起名:称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。 太监长对但以理说:「我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。」 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说: 「求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝, 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!」 委办便允准他们这件事,试看他们十天。 过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。 这四个少年人, 神在各样文字学问(学问:原文是智慧)上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。 王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。 王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 到古列王元年,但以理还在。

基督徒常觉得「人在江湖,身不由己!」也许在教会中很敬虔,然而在社会、在职场上面对一些与真理抵触或有矛盾时,我们就妥协了。读但以理书,我们将会得到激励。看这位「大蒙眷爱」的神子民,如何在外邦险恶的环境中,坚持自己的信仰,以致靠主得胜的经历,必然使我们的信心坚固,宣告「神永远掌权」!

这章经文中,但以理和他三个同胞在巴比伦帝国,面对强大的竞争。 他们为了坚持自己的信仰,不愿意食用拜过偶像的「王膳」(参8节),这是何等的危险。不要说他们会因此不得高升,甚至可能连身家性命都不保。然而神却奇妙地保守他们,与他们同在 ,没有让太监生气,甚至愿意让他们尝试十天。另一方面,神不但没有让他们消瘦,甚至让他们比别人更加俊美(参15节)。而且神还给他们特别的聪明知识,胜过别人「十倍」(参20节),神真是何等的奇妙啊!

弟兄姊妹,但愿但以理的见证能激励我们。在险恶的社会和职场上,我们也会遇见与真理和我们的信仰有冲突的事情。可能有人要我们做虚假的事、讹诈人的事、不诚实的事,甚至可能有人要我们拿香拜拜。就人的角度而言,若我们坚持真理和信仰,可能我们会遭遇敌视,工作会不顺利,无法升迁,甚至可能连工作都不保。然而, 让我们像但以理一样,一起经历当我们尊主为大时,神必使我们在世人眼前蒙恩。 我相信,这不仅是他们的经历,也是许多坚持真理和信仰的基督徒共同的经历。

回应

主啊,如果在我工作的环境或家庭中,存在真理与信仰的冲突,求帮助我坚持下去,以至于能经历神奇妙的同在。

祷读

箴言三章3节

不可使慈爱诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。这样,你必在 神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。

QT经文

但以理书一章1~21节

与其抱怨 不如改变

弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西;并且都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水。所喝的,是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。但他们中间多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;也不要试探主(有古卷:基督),像他们有人试探的,就被蛇所灭。你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:1-13 )

他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨讟 神和摩西说:“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里,说:“我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。”摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。(民数记 21:4-9 )

抱怨会带来厄运

消极的思想就像我们通过抱怨播撒在这个世界上的种子,它们会生根发芽,生出更多的消极困素。

——《不抱怨的世界》威尔·鲍温牧师

自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

——《荀子·荣辱》

抱怨带下审判

弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。(雅各书 5:9 )

亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:“看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。(犹大书 1:14-16 )

不抱怨的生命会如明光照耀这个世代

这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是 神在你们心里运行,为要成就他的美意。凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。(腓立比书 2:12-18 )

不抱怨的生命会如明光照耀这个世代

暗室之后

蔡苏娟(1890-1984)

不抱怨的生命会如明光照耀这个世代

我从来没问过主为什么,我只问主要我做什么。

——蔡苏娟

81岁时的录音片段

不抱怨的操练

1.立定信靠神、顺服神的心志

2.常常感谢赞美神来汰换自己的语言系统

3.祷告求主帮助自己不抱怨

4.觉察并反应

5.尽力勒住舌头

6.随事说造就人的好话‪

以弗所书‬4:29 污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

你们要互相款待,不发怨言。(彼得前书 4:9 )

鹰的成长

eagle

29 疲乏的,他赐能力。软弱的,他加力量。

30 就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。

31 但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

                                  ——赛40:29-31

在印地安人世界里,鹰一直是种属于灵里的生命。

鹰的翱翔是其中的智慧与力量。

在罗马时代,鹰是战士雕在盾上,作为自由、权力与勇气的象征。

 西方文化里的鹰相似于希伯来文化里的鹰,有着特殊意义,圣经不只一处用鹰来象征救赎。

因为鹰飞翔灵活,又有特殊耐力,能逼视空中灼烈阳光,不断往上飞,靠近太阳,再俯冲入水来更换羽毛,重拾青春。

所以,圣经里会有“如鹰返老还童”和“如鹰展翅上腾”的句子。

                 鹰,有飞行之王的称号,

但你知道它翱翔蓝天的翅膀,是怎样长成的吗?

鹰的生命是和翱翔天空连在一起的。

鹰只要生命还活着,就要飞翔。

在雏鹰稍长大就要学习飞翔。

申命记32:11:又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅扇展,接取雏鹰,背在两翼之上。

幼鹰刚刚出生的时候,

大鹰只喂养它们7天,

七天一过,

便进行魔鬼般的训练。

当幼鹰长到7天大的时候,大鹰便把巢里松软的草叶全扔出去,

幼鹰们被树枝上的尖刺扎痛,不得不爬到鹰巢的边缘。

而此时,大鹰就把它们从鹰巢里赶下悬崖!

鹰爸爸奇怪的动作:它开始搅动巢窝,像摇篮一样。

又一下把雏鹰从巢窝里踢出,雏鹰忽然一下子悬在半空中,没了重心,就开始往下沉,这时它们就拼命地拍自己的翅膀,怎知越拍就越下沉。

它们不懂得气流的原理,但在最危险的时刻,鹰爸爸猛力扑下来,把孩子们一一接住,背在自己的两翼之上,又把它们带回到巢窝里。

这样上上下下多次,雏鹰们悟出了道理:不需要挣扎,即使往下沉也不会跌死,因为鹰爸爸一定会来接住它们的!

于是在不挣扎的时候,反而能乘着气流,开始浮动在天空中,只要展翅,顺著气流,就能在天空中自由翱翔了!

大鹰从不因为自己会飞,有能力觅食,就把小鹰藏在窝里。

相反地,它训练小鹰自己飞,自己找食物。

为了训练小鹰,大鹰把小鹰背在背上,

飞到高处,再把小鹰抛到半空,

在小鹰翅膀无力,快要落地时,会及时赶来搭救。

就这样耐心地一次又一次训练,

终于有一天,小鹰自己能飞得很高很远了!

那些能胜利飞翔的小鹰,

还将面临着最后也是最关键的考验:

它们那已在成长的翅膀,会被大鹰折断大部分骨骼,

然后再次从悬岩上推下!

原来,鹰的翅膀骨骼再生能力很强,只要被折断后能忍着剧痛

不停地振动飞翔,使翅膀不断充血,不久便能痊愈。

而痊愈后的翅膀会更加强健有力。如果不这样,

幼鹰就失去了这仅有的一次机会,它也就永远与天空无缘了。

有的猎人生出恻隐之心,偷偷把一些还没有来得及被大鹰折断翅膀的幼鹰带回家喂养,

但后来猎人发现,这些被喂养大的鹰,最多只能飞到房屋那么高便落下来,

它们两米多长的翅膀已成为累赘。

是时候选择:等死还是痛苦地更新

老鹰是世界上寿命最长的鸟类,一生可以长达七十年。

但是在四十岁的时候,鹰必须做出一个困难却非常关键的决定。

因为当老鹰活到四十岁时,爪子开始老化,无法有效地抓住猎物,喙也渐渐变得又长又弯,几乎碰到胸膛。而牠的翅膀也因为羽毛长得又浓又厚,所以变得十分沉重,也使得飞翔更加吃力。

等死,或是痛苦地更新?

痛苦地更新——从新得力

鹰必需在悬崖上筑一个特别的巢,并且停在那里,不得飞翔,进行长达一百五十天的痛苦过程。

老鹰首先用牠的喙敲击岩石,直到完全脱落,然后静静地等待新的喙长出来。

接着,牠再用新长出来的喙,把原来的爪子,一根一根地拔出来。

然后当新的爪子长出来后,再把自己身上又浓又密的羽毛一根根地拔掉。

五个月后,新的羽毛长出来了,老鹰重新得力又开始飞翔,再过三十年展翅上腾的岁月。

一、为什么要“得力”

因为“hold”不住了!

“hold” 拿、抱、握住、顶住、控制(状态)

疲乏、软弱

少年人、强壮

重担  .  疲乏  .  恐惧  . 忧虑

我们有否因为长期以来不断忙碌而深陷在倦意和无力中,会否因为多年累积的习惯、已经熟练而不愿放弃的方法、他人或自我过高的期许、不肯原谅的过去….,渐渐成为我们的重担。

是否只吃合自己口味的东西,只依自己脾气的好恶来看人,只走熟悉的路,只用旧有的经验判断,只以固定的模式响应….以致于错过了许多值得欣赏的朋友与风景,以致于工作不能再上一层楼,以致于生活不再有惊喜。

不知不觉中成为生命和身体不必要的包袱,会拖磨我们的意志,使我们不再期待、不再尝试、不再作梦、不再勇于付出。

生命渐渐失去了光彩,熄灭了起初的热情。

《鹰的成长》的启示:

在逆境中挣扎其实只能使我们沉得更深。

天父不会让我们一直沉下去,他会来拯救我们的。

我们只要顺着神给我们的力量与智慧,必定能在自由的天空中飞翔!

只要愿意付出代价让自己重头来过,放下过去习惯的公式思考,停止选择那轻松的、容易的、习惯的、推托的、容易放弃的态度,纵使必须经历一段重头来过的辛苦,但相信我们必能重新得力,展翅上腾。

二、如何得力?

在生命的关键时刻,面临新的挑战,

我们是靠自己的经验与知识,

还是借力?

诗3:1

    耶和华啊,我的敌人何其加增!有许多人起来攻击我;有许多人议论我说:“他得不著 神的帮助。”

学业考试、职位晋级、

接连加班、家庭婚姻

…………

二、如何得力?

等候 耶和华

动作

对像

“等候”  不是消极的守株待兔

             而是积极的蓄势待发

生活中不缺少恐惧,却常常缺少敬畏!

老鹰如何展翅

老鹰不能一大早就开始展翅飞翔,原因是早晨的气流是寒的,都是往下沉淀,如果老鹰这时候展翅,它只会往下沉。所以它要等到太阳的热度把气流暖化,气流渐渐升起,老鹰等候到气流升到它处的高处时,就开始展翅,这时候气流才能承着老鹰的重量,老鹰其实就不须用太多的力量,就能展翅上腾了。

 +  倚靠

= 寻求

等候

(诗32:10)惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。

(诗34:10)少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的,甚么好处都不缺。

等候

= 举目

 +  敬畏

(诗121:1-2)

我要向山举目,我的帮助从何而来? 我的帮助从造天地的耶和华而来。

(诗25:12)

谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。

那等候耶和华的,必如鹰展翅上腾

1. 我们要等候耶和华:好像老鹰等候气流上升一样,否则我们就无法高飞了。

2. 我们要等候耶和华

不等候神、缺少耐心的表现:不明智的决定、不恰当的时机、在经济上不负责任或者为达目的不择手段。

不耐心让我们无法等待上帝的时间。

上帝还在打地基,我们就已经迫不及待地要霸占屋顶公寓了。

不耐心让我们忘记了职位和责任相匹配。

结局:展翅而不上腾。

雏鹰必须经过训练而展翅

老鹰因展翅而上腾

神给约瑟的强化训练课程:

       炎热沙漠中的漫漫长路

       卖身为奴的生活

       莫须有的罪名以及牢狱之灾……

他的人生走过忧伤的低谷,与愤怒的较力,还有利用自己的权利去复仇的诱惑。

他所接受的训练重创了他,随后又医治了他。

他在令人绝望的监狱中接受了教育,各样的诱惑常常吞噬他的心灵。但是他仍旧负在重轭中,没有逃跑,没有走捷径。

神同样训练了摩西、大卫,

神也同样要训练我们每个人。

老鹰的飞翔–我们的生命

其它鸟类,一到暴风雨来临时就赶紧藏起来,不敢从巢窝中出来,

可老鹰却不一样,它最喜爱暴风,因为暴风虽然危险,但也是气流最盛的时刻。老鹰能乘着最盛的气流,飞得最高。

“如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来,我告诉你,没有一件重担不能变成我们的福祉。神原命定我们的工作来做我们的帮助的。所以你啊,拒绝一个重担,就是拒绝一个新的生机。”── 密勒(J. R. Miller)

“凡是神亲手系在我们肩头上的重担,无论怎样沉重,都是可喜爱的。” ── 费勃尔(F. W. Faber)

  我们的生命也会有暴风雨,不要惧怕躲藏,因为这可能是我们飞得最高的时刻,也是我们享受神的恩典最多的时刻!

三、“得力”后将如何

1.   看得更远

2.   飞得更高

3.   飞得更快

我们又多么需要鹰的力量,能在一个又一个地困境磨难中,灵里翻身,再重新得力,展翅上腾!

你的信念会显示你有多年轻,

你的疑虑会显示你有多苍老;

你的自信多强就表示你有多年轻,

你的恐惧多深就表示你有多苍老;

你与你的希望一样年轻,

你与你的绝望一样苍老。

岁月会在皮肤上留下皱纹,

而灵魂的皱纹却是消极的心情刻下的。

人生有盼望,有喜乐,有挫折,也有苦难。

然而,让我们始终相信,使我们胜了这世界的,是我们的信心。

愿我们每个人的生命,也能如鹰般展翅高飞,在生命的蓝天中翱翔。

 安静,安静

得力在乎平静安稳

得救在乎归回安息

29 疲乏的,他赐能力。软弱的,他加力量。

30 就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。

31 但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

                                  ——赛40:29-31