经文：但以理书5:17-31
但以理在王面前回答说：「你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。 王啊，至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒； 因 神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。 但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的 神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。 伯沙撒啊，你是他的儿子（或译：孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑， 竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的 神。 因此从 神那里显出指头来写这文字。 「所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』 讲解是这样：弥尼，就是 神已经数算你国的年日到此完毕。 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。 毘勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。」 伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。 当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。 米底亚人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。
但以理指责伯沙撒王之后，他说：「因此从神那里显出指头来」（参24节）！「神的指头」代表的是祂的能力，祂曾用祂的指头创造了天地万物（参诗八3）。神的指头也代表祂是宇宙万物的「管理者」，祂藉著祂的指头立下了法则，为以色列人写下十诫（参出三十一18），因此神显出指头来，即代表祂要宣告祂的审判了。
神的指头在那墙上所写的文字，意思是神已量秤出伯沙撒王的亏欠太多，以至于他的国到此为止，之后将归与玛代波斯人。神都知道，也看见，祂把我们的亏欠放在天平上。巴比伦从尼布甲尼撒王到伯沙撒王，都窃夺神的荣耀，自高、拜偶像；神将这些罪都放在天平上，只要悔改，神就从天平上拿下来。正如尼布甲尼撒王悔改，神就再给他机会一样。若不悔改，当那天平上的罪变沉重的时候，神就「显出祂的指头」来。
因此，让我们记念神藉著使徒保罗对我们说的话：「还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。」（参罗马书二4~5节）当我们得罪神时，神都知道，神都放在天平上，但祂会以恩慈、宽容、忍耐给我们悔改的机会。当我们回转归向神，神就不再记念我们的过犯。如果仍然偏行己路，就是在为自己「积蓄忿怒」，神就要出手管教，到那时就后悔莫及了！
弟兄姊妹们！求圣灵光照，在我们的生命中，是否有正在为自己积蓄忿怒的事情？赶快回转，免得神的刑罚临到，如同神在伯沙撒王身上所行的审判！
回应
主啊！谢谢祢一向的忍耐宽容，求祢光照，让我知道我是否有什么不讨祢喜悦的事？求祢赐下力量帮助我回转向祢。
祷读
诗篇第七十六篇8～9节
祢从天上使人听判断；神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。
QT经文
但以理书五章17～31节