分类： 灵修

主题：死亡之前 人人平等？

经文：传道书二章12~23节

1. 我转念观看智慧、狂妄，和愚昧。在王以后而来的人还能做什么呢？也不过行早先所行的就是了。
2. 我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
3. 智慧人的眼目光明（光明原文是在他头上），愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
4. 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。
5. 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。
6. 我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
7. 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。
8. 那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
9. 故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
10. 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。
11. 人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？
12. 因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。

在这段经文的一开头，作者认为将来的君王，也会面对他现在遇到的问题；而他不是用智慧，就是用狂妄和愚昧来面对。然而，尽管有智慧的人比愚昧人来得强，却十分可悲；因为这两种人都会死亡！智慧跟愚昧因着死亡而没有分别，真是虚空（参12~17节）。

倘若我们撇开基督教信仰来看，作者的观点真是对极了！然而，「死亡面前，人人平等」的观念，在基督教信仰的角度来看，却要被彻底推翻──因为基督徒跟非基督徒的死亡，极其不同！

诗篇一百一十六篇15节写道：「在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。」基督徒肉身灭绝之后，灵魂能与主同在，将来还会获得新的身体；但是，不悔改信靠主耶稣的人，死后将与主永远隔离，落在痛苦、没有盼望的地狱中。因此，即使是死亡，这一件每个人都将经历的事，都会因着人是否认识神、信靠神，而大有差别！

另外，作者也提到「劳碌」这件事。当「劳碌」遇到「死亡」，仍旧是虚空的（参18~23节）！即便我们努力了半天，一旦死去，依然要把劳碌得来的成果留给后人。而接管的人到底是智慧还是愚昧，我们根本无法知道！

好比我们喜欢将钱财留给儿女，但是儿女将来会不会善用这一笔钱，我们除了无法知道，甚至会为此感到担心！这不是说我们不能为自己或儿女存钱，而是我们必须求神指教我们，怀抱「积财在天」（参太十九19~21）的态度，存着敬畏神的心行事。

因着耶稣基督从死里复活、得胜，如今我们得以拥有永恒的盼望！于是，我们在主里的劳苦，都不会是徒然、虚空的（参林前十五57~58）。感谢主！这是何等大的恩典！但愿我们行事为人都能靠主得胜，并能领受最深的盼望！

回应

主啊！谢谢祢藉着耶稣基督，使我的生命重新得着盼望！我渴望为祢而活，并且凡事倚靠祢而行！奉主的名求，阿们！

祷读

罗马书十五章13节

但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。

QT经文

传道书二章12~23节

主题：离了神 快乐是虚空

经文：传道书二章1~11节

1. 我心里说：来吧，我以喜乐试试你，你好享福！谁知，这也是虚空。
2. 我指嬉笑说：这是狂妄。论喜乐说：有何功效呢？
3. 我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
4. 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，
5. 修造园囿，在其中栽种各样果木树；
6. 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
7. 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
8. 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
9. 这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
10. 凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。
11. 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。

当所罗门发现「智慧」无法真正满足人，他就从别的地方寻求满足。而我们能从这一段经文看到，他渴望从快乐中得到满足。

首先，他喝酒，这使他的肉体感到舒畅。不过，他并没有酗酒，因为他晓得这样做是不对的。然而，他却没有让敬畏神的智慧，来引导他生活的每一个层面。他继续学习各样追寻快乐的方式，即使他知道这样做似乎显得愚昧，却仍然期望尝试，看看到底哪一件事最能令人快乐（参1~3节）。

于是，所罗门开始尝试一切肉体的享受，好比建造豪宅、增加财富，又在宫中纳入许多妃嫔，放纵情欲。他所享受的，当时无人能够相比！而他也为此筹划、劳碌。可是，当他最后回过头来看自己所经营的这一切，他的结论却是──「虚空」、「捕风」、「毫无益处」（11节）。

亲爱的弟兄姐妹，我们在生活中，是不是也时常寻求各样的刺激，以致渴望获得满足？许多年轻人从吸毒、嗑药、混夜店和逛街中寻找，而中、老年人也藉由不同的方式，来寻求属于他们的快乐。但是，所有的快乐，不论是高尚的或是低俗的，都不能满足「日光之下」的人（参11节）。所罗门得到了一切，甚至是神所赏赐的丰盛；然而，他却因着没有持续敬畏、顺服神，而觉得生命更加虚空！

事实上，让生活有所享受并非坏事。但是，如果我们在这些行为中，存着不敬畏神、只想满足私欲的态度，那就是一件错事！亲爱的弟兄姐妹，我们所拥有的一切都是神赏赐的，祂愿意让我们享受这一切，为的是要我们用奉献的态度来服事祂。我们当以神为我们最大的满足，知道万有都是本于祂，而我们拥有祂，就拥有了一切。

当我们存着如此敬畏的心，来享受神所赏赐的一切，就不仅能够喜乐，还能得着极深的满足！

回应

主啊！求祢加添我信心，使我更深渴慕祢、经历祢！愿祢天天将永恒的满足和喜乐，浇灌在我的心中！奉主的名求，阿们！

祷读

诗篇十六篇11节

祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐；在祢右手中有永远的福乐。

QT经文

传道书二章1~11节

主题：离了神 智慧便是虚空

经文：传道书一章12~18节

1. 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
2. 我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
3. 我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
4. 弯曲的，不能变直；缺少的，不能足数。
5. 我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。
6. 我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。
7. 因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

所罗门极有智慧，甚至当时别国的女王，还不远千里亲自到耶路撒冷，听他讲智慧的话（参王上十1~12；代下九1~11）。然而，所罗门却发现──智慧并不能使他的生命得着满足，最后他甚至还离开了神！「因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。」（18节）亲爱的弟兄姐妹，所罗门的经历，真是我们的鉴戒！但愿我们都能因着认识神，而拥有真正的智慧！

追求智慧和知识并非坏事，可是真正的智慧，会叫人敬畏神。换句话说，只有敬畏神，才能拥有真正的智慧。箴言一章7节写道，「敬畏耶和华是知识的开端」；这并不是说圣经能够完全提供世上所有的知识，也不是说我们只要读圣经就够了，不需要阅读其他的书籍。

举例来说：某人想当医生，可是如果他只读圣经，就不能成为医生。然而，如果某人想当医生，他不仅阅读了所有相关的医学书籍，也有相当好的实习经验，却不敬畏神、不认识神的话语，这样的人其实并没有真正的智慧。

神和祂的话语，是一切智慧与知识的基础！一旦人离了神，就失去了智慧的根基。许多人可能透过哲学、数学来建构真理，但是「弯曲的，不能变直；缺少的，不能足数」（15节）──人无法在脱离神的光景下，得到真正的智慧！

然而，主耶稣说祂就是真理（参约十四6）。感谢主！神透过耶稣，使人可以得着绝对的真理。我们不需要是数学家、科学家、哲学家，或者是天才；我们只要因着认识神、敬畏神，就能拥有最有价值的智慧！亲爱的弟兄姐妹，让我们再度向神献上真诚的感恩与赞美，因为祂是智慧唯一的源头！

回应

主啊！感谢祢乐意将自己启示给我，使我能够得着真正的智慧。求主保守我常在祢的里面，更加认识祢、经历祢，并能清楚祢的心意！奉主的名求，阿们！

祷读

约翰福音十四章6节

耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」

QT经文

传道书一章12~18节

主题：离了神 人生必然虚空

经文：传道书一章1~11节

‪传道书‬1:1-11 和合本
1 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。
2 传道者说：虚空的虚空，
虚空的虚空，凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌，
就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
4 一代过去，一代又来，
地却永远长存。
5 日头出来，日头落下，
急归所出之地。
6 风往南刮，又向北转，
不住地旋转，而且返回转行原道。
7 江河都往海里流，海却不满；
江河从何处流，仍归还何处。
8 万事令人厌烦（或作“万物满有困乏”），
人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
9 已有的事后必再有；
已行的事后必再行。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说这是新的？
哪知，在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代，无人记念；
将来的世代，后来的人也不记念。

传统的看法认为，传道书的作者是所罗门。所罗门拥有许多的财富、尊荣、聪明及智慧，可说是前无古人，后无来者（参代下一12）；然而，这一位享有一切丰富的君王，却写下了对于人生极为悲观、真实的描述──生命是虚空的，人在这个虚空的生命中，所做的任何努力都是无益，而且各个世代都在重复这样的虚空，没有例外（参1~4节）。

如同大自然的现象一样，整个世界似乎都在一个循环里面，没有新的变化（参5~7节）。日升、日落；风随着季节改变风向、所有的河流最终流向海洋，海洋却永远填不满。这些周而复始的现象令人厌烦，人心也不得饱足（参8~11节）。

这个世界如果离弃了上帝，真的是很无聊、虚空！不过，「日光之下并无新事」（9节），并不表示没有新的事件，而是在强调──各个世代的人都跳脱不了生、老、病、死的循环。但是，我们必须留意：传道书作者的言论，跟佛教的虚无主义不同。传道书论及负面的情形，是为了指向一个正面的回应与结果，那就是「敬畏神」（参传十二13~14）。

基督徒与非基督徒一样，都需要吃、喝、工作，也会经历生、老、病、死。然而，由于基督徒怀抱敬畏神的心，就能在日常的生活中不断领受丰富的恩典，而且每一件事都是为主而做，并且被主记念，直到永远！感谢神！这真是我们最大的价值！

亲爱的弟兄姐妹，在这个充满虚无的世界上，我们何等有福能够成为属神的儿女！因此，让我们无论是工作、玩乐，或是经营日常生活的一切事，都存着敬畏、感谢神的心！愿神喜悦、记念我们所做的一切！

回应

主啊！谢谢祢让我成为祢的儿女，享受今世与永恒的恩典！求祢帮助我天天敬畏祢，活出全新的生命，并能将真实的盼望与人分享。奉主的名求，阿们！

祷读

诗篇一〇六篇4节

耶和华啊，祢用恩惠待祢的百姓；求祢也用这恩惠记念我，开祢的救恩眷顾我。

QT经文

传道书一章1~11节