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我们从懂事开始，就要不断面对如果看自己的问题。而如何看自己，往往决定了我们人生的方向和结局。我们如何看自己，绝大部分是从外界对我们的教导和影响渐渐形成和变化的，我们往往身不由己。
而当我们认识神之后，就发现一个极大的奥秘，原来神把良心放在我们里面，每一个人都有着追求认识真实自我和生命意义的渴望，那就是：人是什么？人从哪里来？要到哪里去？但绝大部分人都在追寻这个渴望中迷失了，因为他们不知道，因为唯有神，才是唯一完全、正确、终极的答案。而我们这些蒙神拣选的人却有福了，得以认识神，明白了人的生命是从神而来，末日每个人都要到神面前接受审判，但神已为相信祂的人预备了与祂同在的新天新地。我们明白了唯有从神的心神的眼光，我们才能真正认识自己，正确看自己。
我们是神按照祂自己的形象造的，每个人在神眼里都是宝贵的、尊荣的、蒙祂所爱的。神爱我们到一个地步，在人犯罪以后，为了拯救人脱离死亡，甚至牺牲祂的独生爱子来担当了我们的罪。所以，无论我们以前是怎样的污秽、不堪、犯罪，我们的罪都被耶稣基督洗净了，从我们相信耶稣基督的那天起，我们就成了神的儿女，我们因着耶稣基督在神面前被称为义，成为圣洁，神就赐给我们新的生命，神也赐下圣灵引导我们的生命不断被更新，洁净， 也越来越能活出耶稣基督的馨香之气来。
神是按照我们在世上的本相拣选了我们，无论我们在人看来是贫是富，是美是丑，是贵是贱，是聪明是愚拙；神把我们放在不同的职份中，无论我们现在的职份是什么，是在职场上、家庭中、社区里，在任何一个地方；神也赐给我们不的恩赐，有说预言的，有教导的，有劝化的，有治理的，有怜悯人的。所有这一切的存在和安排，都有神奇妙的美意，神要在我们完全不同的人身上彰显他慈爱、奇妙、大能的作为，要在我们身上成就祂纯全、美好的旨意。当我们真的爱神，我们做什么就都要求神的喜悦，我们就会顺服在神的美意之中，那我们做的一切事，会甘心乐意为荣耀神而做，也要靠主而做，而存这样的心因着是神所喜悦的，因为我们知道，我们所做的，无论大小，无论高低贵贱，都会被神奇妙大能的手使用，神会让万事都互相效力，让爱神的人在我们一切所行之中得益处。若是我们真的信靠神，我们不会忧虑自己不能做什么，就会不在乎自己没能拥有些什么，自己做不了什么，也不在乎别人怎么看我们了，因为我们知道我们已有了神，还有什么比神更大、更爱我们、能赐我们丰盛永恒的生命呢。
每个人认识神和经历神的阶段不同，信心也就不同，所以，保罗要我们要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。我们不用忧虑我们在某一阶段和神的关系好像不够亲密，好像信心也不断跌落，神是信实的，祂说我们若亲近祂，祂就必亲近我们；我们若专心寻求祂，就必寻见。
神啊，你的话安定在天，直到永远。求你带领我们每一个弟兄姊妹，每一天在你的话语中得着亮光，得着饱足，得着能力，得着医治，得着力量。祷告奉主耶稣基督的圣名。1、所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。(罗马书 12:1 和合本)
我体会保罗对信徒说”我以神的慈悲劝你们“，是以神的名来宣告、以他亲身经历来见证，可见这劝勉是何等真切、深挚、有力，以致情不自禁把我带到神的同在里，对神的感恩和赞美就在我心里如潮水般翻涌。下班后看了弟兄姊妹今天的读经分享，真的好感动好感恩，更是见证了神的慈悲神的恩典，让弟兄姊妹生命活出了如此美好的见证，将荣耀归给我们的神。
神赐下祂的独生儿子耶稣基督在十字架上一次献上他的身体，成就了神伟大的救恩，我们也得着这救恩；得胜的耶稣基督已坐在神的右边，他已成为万王之王，万主之主，将来他要审判世界；神要我们自己献上当作活祭给祂，是圣洁的，是祂所喜悦的。这就是要我们无论何时，无论何地，无论何事，我们的全人、全心都属于祂、顺服祂，甘心乐意为祂而活。我们会不会认为神真的需要我们什么吗？我们不要忘记了，宇宙的一切哪一样不是神所造，归神所有的，祂缺乏什么呢？人算什么，神为什么单单要我们的心呢？神是因着深爱按祂样式所造的人，为了守祂与我们所立的约，为了让我们的生命不断得胜、成圣，将来同耶稣基督一同作王，神也要我们像耶稣基督一样，把自己全人全心献上给祂，唯有这样才能与祂的生命有份，今世得百倍丰盛的生命，来世得永生。
我们的身体是圣灵的殿，神借着圣灵与我们同在，圣灵借着我们的身体在我们里面运行神的大能。这里的身体其实包括我们的身心灵。所以，我们当尊荣、保守、爱护我们的身体，让耶稣基督做我们生命的主，在我们每一个心思意念和每一个行动上，都尽力遵行神借圣经和圣灵向我们显明的旨意，让我们身边的人因我们的好行为归荣耀神给神。
2、不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 和合本)
我们必须清楚地看到，在神的允许性旨意下，这个世界仍是一个伏在撒旦权势之下的邪恶世界。面对撒旦用来欺骗和管辖这世界的各种引人陷入罪恶败坏的价值观、潮流模式和世俗化倾向；我们不要怕，我们必须勇敢地抵挡，不要再容罪来占据、辖制我们，作我们的王；我们更不是无奈的，我们要时刻在心里宣告：耶稣基督已经得胜，他已将得胜的权柄和能力赐给了我们凡相信他的人，我们也真得着了。
当我们常常把焦点放在那完全的盼望、以及主耶稣基督对我们深厚的爱上面，并且真正顺服神的时候，圣灵就会在我们里面不断运行动工，我们就会越来越深地认识神，就越来越能察验、明白何为神善良、纯全、可喜悦的旨意；当我们时时都立志行在主的心意中时，我们就能越来越真实地经历到神的爱和大能，我们的生命就会被神不断的更新而变化，最终神就会在我们身上成就祂的旨意。
主啊，不管一天多么辛苦，不管这世界对我说，你还有多少重要的事要去做，我最渴慕最甘甜的还是来到你面前亲近你，也只有想来听你要我去做什么我才去做。我好幸福好满足，因我知道你深爱我！在世上的生命无论有多难，我都充满盼望，充满喜乐，因为我知道你一直与我同在，我也相信你会永远与我同在，直到我在你那里得着完全的生命的日子。求你保守我的心每一天都在你的同在中，每一天都把自己全人全心献给你，愿我成为你蒙你喜悦、合你心意的儿女，也成为合你心意的器皿。祷告奉主耶稣基督的名。阿们！深哉， 神丰富的智慧和知识！
他的判断何其难测！
他的踪迹何其难寻！
谁知道主的心？
谁作过他的谋士呢？
谁是先给了他，
使他后来偿还呢？
因为万有都是本于他，
倚靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
(罗马书 11:33-36 和合本)
今天晚上参加小组团契后，我很被触动很有得着，但同时又有些沉重，想静下来认真思想神对我们教会和对我的心意和带领。对于今天的经文，在一天的忙碌中，我的心里就一直浮现着陶恕在《认识至圣者》里的一段祷告，他的祷告也代表着我现在的心：
主啊，在你面前，沉默对于我们来说是最合适的，然而对于我们里面对你的爱燃烧着我们的心，我们又不得不向你说话。
要是我们沉默不语，石头就会呼喊起来；然而，我们若是要说，又当说什么呢？求你教导我们无法辨识的。因为除了神的灵，谁知道神的事呢？在理性黔驴技穷的地方，求你以信心来支持我们，使我们因有了信仰而寻求理解，而不是理解了以后才去相信。奉耶稣的名求。阿们！1、不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。(罗马书 11:20 和合本)
我们因信称义，是因耶稣基督为我们受死又为我们复活，他成了我们的义，也成了我们的圣洁。我们只是因着神拣选的恩典，选择了相信，就白白得到神的救恩。我们因信被神看为义，就被神看为圣洁，就得以坦然无惧来到神面前，领受神的旨意和大能，才可以在这弯曲悖谬的世代站立得住。原来人非圣洁不能到神面前，人若不能与生命的源头相连相亲，他生命的状态和结局将是什么呢？
2、可见， 神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。(罗马书 11:22 和合本)
神向相信耶稣基督的人是有恩慈的，向那跌倒的人是严厉的。恩慈和严厉都是以人是否相信耶稣基督为准绳，这正是因着神的慈爱和公义。已信的人不可自高，不可轻易论断和责备别人，反倒要“惧怕”，要把神当神，要敬畏神的慈爱和公义，尽力竭力保守自己长久在基督的恩慈里，否则，就有可能遭到“被砍下”的可怕厄运。
如何保守自己长久在基督的恩慈里？我的认识是就是持续地亲近神、信靠神、顺服神。只要我们是恒切信靠主耶稣的，哪怕在这信仰路上我们有软弱，有失脚，但主的恩典总是够我们用，他必将对我们的生命负责到底，直到我们再见他的那日子。
天父，你拣选我们从灭亡之子成了你永生神的儿女，让我们从你话语的亮光中，从圣灵的感动中，一天一天更深的认识你，经历你，让我们认识到你真是又真又活的神！你的爱是何等长阔高深何等浩大，又是何等的真实！只求你继续保守我们的心，无论何时何地，无论经历何事，都单单仰望你，信靠你，顺服你，交托你，永远持守对你那永恒美好的盼望，一直到你再来接我们的日子。感谢主！祷告奉主耶稣基督的名。阿们！1、如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。(罗马书 11:5 和合本)
以色列历代先知都预见了神会留下一部分以色列“余民”最终得救，而其余的就成了被神遗弃的人。
那“余民”得救是因着神的拣选和恩典，也因着他们对神的信心和忠心。这里神也向我们启示了一个极大的奥秘：神愿万人得救，不是让某个国家或某个民族整体得救，而是让祂所拣选的儿女一个一个的人先各自得救，让一个一个重生的生命不断成圣，不断去影响更多的生命，去向更多的人传扬神的福音而让万人得救；这是神圣洁良善的主权性旨意。
一个人得救是神赐给每一个个人的恩典，一个人与神的关系是神与个人的关系。神因着祂的全知全能，知道每个人的独特，祂对每一个祂拣选的人都有着独特的计划和心意，所以，我们无须去羡慕别人与神的关系，我们也不能靠着他人来加深和坚固自己与神的关系，我们和神的亲密关系没有捷径可走，唯有让圣灵带领在渴慕神、敬亲近神、认识神、顺服神的过程中一天一天地加深和坚固。一个人唯有亲自与神亲近才能明白神对自己的计划和带领，唯有自己顺服领悟圣灵的带领，才能真实经历到神的大能；在人与神个人关系的法则中，神不会因为我们不想面对一些问题就把那些问题挪去，他要我们必须真实面对，靠祂胜过；不会因为我们因为觉得太难不想顺服不想破碎老我，就让我们生命自动更新了，不安与争战会一直搅扰我们的心，我们的生命会停滞不前。而只有在神面前完全敞开真实的自己，真的让主耶稣来做我们生命的主，把自己好的不好的都完全敞开在神面前，才能靠着圣灵治死老我，胜过一切的罪，活出不断得胜和成圣的生命。这一切都是建立在我们个人与神的关系的基础上的，是任何别人都不能代替的。而我们个人传扬神的福音，我以前曾认为一个一个的传，力量是多么的微弱啊。全世界那么多人，要传到哪个时候啊！现在我渐渐明白了 ，神的救赎计划永不改变，福音本是神的大能，我们只管按照神的心意去活，去做，一切都在神的掌权之中，神必使用我们所做的，造成一切的是神，成就一切的也是神，祂的旨意必然成就。
2、这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。(罗马书 11:7 和合本)
那些被神遗弃的以色列人也曾是神拣选的人，但因着他们的自义和刚硬不信的心，所以他们对神所差遣来领他们回转向神的先知、使徒的呼吁、劝诫都失去感觉了，他们的灵魂已经麻木了，已经听不到神的呼唤了，他们就与神的恩神的国无份了。这也是告诫当今世代的人，听见了福音却长久无感或故意抵挡，或纵容自己故意犯罪，都有可能有这样的结果。
天父，何等感恩！你按照我们每一个人的本相拣选了我们，因着主耶稣基督为我们付的代价，我们真的就成了你独特宝贝的儿女，我们现在真的可以随时来到你的施恩宝座前，在主慈爱的怀中，得慈爱、蒙怜恤、得医治；在生命的每一天，都有圣灵的引领和帮助，直到主再来的日子。这是何等真实而美好！谢谢主！我渴慕更多更深亲近你，也愿意献上自己给你，求你使用、求你带领！感恩的祷告是奉主耶稣基督的名。阿们！1、然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”(罗马书 10:14-15 和合本)
以色列人可能说，没有人传福音给他们，他们没有听见过福音。保罗就引用以赛亚书的经文回答，你们不能说没有传道的人，以赛亚是很久以前的人；你们不是没有机会听见，保罗引用诗篇的话：他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。
而在整个旧约历史中，神都在圣经里多处预表耶稣基督，并差遣无数先知招呼以色列人回转向祂，但他们却一直不信顽梗悖逆，不断地重复着悖逆、受压、困苦、拯救的恶性循环。
这是我们从圣经中看到的以色列人的命运，而当今的我们没有任何资格来评判以色列人，我们也曾经是那无知、悖逆的灭亡之子，且那余留的以色列人也必在神的伟大计划中最终得救，我相信神是要我们每一个信徒从以色列人的历史中得到教训，认识到神那里去的唯一道路，就是相信耶稣基督，并让他成为我们生命的主；也是要让我们每一个人都有份于祂的计划——在我们的有生之年，要将神的福音传扬出去。这是神的命令，也是神赐我们的恩典，因为这是神对人类最良善伟大的旨意，我们若能与祂同工，成为祂那“良善忠心的仆人”就有福了，我们必得着那从天上来的赏赐。
我也常反省自己，当我看到这世界形形色色的罪恶，当我看到身边的人丑陋的行为时，我是站在基督徒的道德至高点去评判他们恨恶他们，还是向神祈求怜悯的心 为他们祷告，并靠着圣灵尽力活出荣耀神的生命，为神见证，靠着神去传扬祂的福音呢？
天父，谢谢你赐下耶稣基督拯救了我们，让我们得着新的属天的生命；也谢谢你向我们启示你伟大永恒的旨意——你要使用我们将你的福音传到地极。主，我虽渺小，但我愿意，请差遣我！1、这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。(罗马书 9:30和合本)
神对个人和民族有权按祂自己所喜悦的行事，祂有权弃绝顽梗悖逆的以色列人，也有权选择向外邦人发怜悯，施救恩。大多数以色列人迷茫悖逆的光景并不是神独断命定的，而是因他们自己不愿意顺服神的拯救，拒绝信基督而导致的结果。相反，许多外邦人都因着授受了神的信心之道因信称义了。神也应许了以色列人最终必藉着接受耶稣基督而得复兴。其实，这正是彰显了神是慈爱、公义的、祂的应许是永不改变的。
2、这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。(罗马书 9:31-33 和合本)
以色列人拒绝信耶稣基督，因为他们热心追求律法的义，但却未正确认识到律法的义。他们以自己是亚伯拉罕的子孙为义，以遵行摩西传下的神的律法为义，也就是以自己的行为为义。他们认为严苛遵行律法便在神那里就积了善工，以满足神公义的要求而得救。但人因着人的罪和有限，是不可能满足神公义的要求的。无数的先知和耶稣基督自己都向他们彰显了神所预备的救恩——接受并相信耶稣基督——才是唯一的称义得救之道，保罗也向他们阐明，律法的总结就是耶稣基督，但他们还是自以为义拒绝接受，也就把自己拒绝在神的国度之外。而从未领受过神的律法的、未见过耶稣的外邦人却单单因着信而因信称义，反而得着律法的义。
神让耶稣基督成了房角的头块石头，也成为跌人的磐石。他成了每个人生命的根基，每个人的恩赐，作众人的救主，也是众人受审判的试金石。凡发自内心的爱和诚实相信他的，耶稣就成为他的拯救；凡看见听见而顽梗不信的，耶稣就成了他的绊脚石，成了他定罪的依据。
3、因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”(罗马书 10:10-11 和合本)
心里相信、口里承认，才是真相信。心里有真信心，那行为也应当是与真信心相称的，在口里、在人前就可以坦然无惧地宣告自己是基督徒，并且时刻警醒自己要在这个世界中分别为圣，要尽力在人面前活出耶稣的样式以将荣耀归给神。
因着信，耶稣基督的宝血已洗净了我们一切的罪，我们不再为过去而羞愧，更是为着成为神的儿女而自豪；在基督里，我们已成为新造的人，圣灵将要带领我们一天天活出荣耀神的生命，在末日我们也必亲自见到神并与神永远同在。
哈利路亚！神啊，谢谢你向我们越来越多地向我们启示生命的道，我们要感恩领受！但我也知道我是软弱渺小的，求主保守我常存敬畏、竭力保守信心， 一生爱你，一生跟随你。祷告奉主耶稣的名。阿们。“他下点药毒死鸽子” ，我忍不住笑了好久。周华姊妹，你的分享总是那样真实自然，真的是在一点一点活出美好的生命。哈利路亚！
好感动 ， 感谢神！
若不经历破碎哪儿来神的生命呢？阿们！
这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”(罗马书 9:19-20 和合本)
保罗讲论到神的拣选是因着祂的主权，而且神因着祂的主权造人就像窖匠有权既造贵重的器皿又造卑贱的器皿一样；祂把怜悯给一个人而不给另一个人，兴起君王，只是做木偶傀儡，藉着他可以报仇雪恨。这些可能是很多人难以理解和接受的，甚至成为他们信主路上的绊脚石。
但我们唯有全然相信神是全然圣洁、公义、慈爱的。我们要正确认识神和我们人自己。
首先，我们要清楚认识到神就是神，祂可以按自己心意行事，而祂的心意绝对是良善、公义的，祂也是全知全能的，神不能做违背祂本性的事，祂所做的每一件事都不可能有任何的不公义和任何的差错。但有些事，如神的拣选，神为什么要拣选人，是怎样拣选的，神并没有向人清楚启示，我们不知道是为什么，我们也不需要急于知道为什么，我们就按神藉着圣经或圣灵所启示给我们的去领受，才是最智慧最蒙福的，因为谦卑纯粹的信心是蒙神喜悦的，神就会开启我们更深认识祂，最终必将真正降服于祂。
其次，人应该清醒地认识到自己是被造物，人因着骄傲，想要与神同等，以自我为中心，就滥用神所赐的自由意志而吃了分别善恶树的果子，从此人里面就有了罪，成为灭亡之子。那么有人会说那神为什么要给人自由意志？为什么要给人犯罪的机会？试想，神难道没有余力多造人吗？难道不能把每个人都造成机器人一样的听话的人吗？但神没有这样造人，而是按照祂自己的形象造了人，祂要人自己选择相信祂、认识祂从而真爱祂，更要将自己那永恒的美好生命给祂所造的人。但因着人作为被造物的有限、因着人犯罪后灵性的丧失和堕落，可能无法理解神的法则，但我们这些得着耶稣基督救恩和重生生命丰盛恩典的人，我们就当全然相信并传扬神的慈爱、公义。我们被拣选难道是因为我们是义人吗？是因为我们多行善事吗？我们有什么配得被神的儿子承受如此沉重的代价而救赎得永生？我们有什么可以向神索我们的权利？或质疑神对他人的不公？我们只能承认，若没有神赐下耶稣基督救赎我们，若没有神赐下圣灵开启我们心灵的眼睛，向我们启示罪的代价就是死，若不是圣灵引领我们认罪悔改，我们就已经在死亡的路上了，却还不自知。
神实在是慈爱、怜悯的神，神的旨意是要万人都得救，神拣选我们是要我们不仅自己蒙恩得救，还要去将我们所经历的浩大恩典向世人见证，将神的福音传到地极。
天父，今天的分享我不知道自己有没有不正确认识你的地方，若有，请你原谅我，求你藉着圣灵开启我，或藉着弟兄姊妹帮助我。我虽知道我认识你还太少太少，因为你实在太伟大太智慧太奇妙，但还求你按照你的心意更多的开启我，让我更多按照你所是的来认识你，从而按着你当配得的来敬拜你、侍奉你。谢谢主，祷告祈求奉主耶稣的名。阿们！这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。
(罗马书 9:14-15 和合本)如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。(罗马书 9:18 和合本)
这几节经文，曾经让我非常软弱、迷惘。前些年，我信了主，可我先生却非常反对、抵挡神。我不知道神是否拣选了他，神对他的心意是怎样，我害怕神会一直任凭他刚硬，也不知道该怎样为他祷告。但我相信神的公义，神的怜悯，神的主权，所以，我就只有把这不明白的放在祷告、等候中，并且按照圣经所教导我们的去做：顺服丈夫、把更多时间从工作转回家庭。这样过了三四年，我先生的抵挡却并没有很明显的改变，仍然时不时要提出我们各自去追寻自己喜欢的生活。我又恒切祷告神，后来，在疫情前后的日子， 神开启我对我说：你是顺服你丈夫了，也把更多时间调整到家庭里了，但你是真心爱你丈夫吗？你是真的在为他的灵魂祷告吗？还是更多的为着你自己心安和更顺利呢？哇！我在神面前本是赤露无遗的，我在哪里能躲得过呢？于是，我彻底降服在神面前，不敢再忽视圣灵的责备和感动。我在神面前认罪悔改，我承认自己心里仍存着因自私和自卑而生的情欲不愿放下，这其实是拦阻我无法真实的亲近神，也无法真实地爱我丈夫的。于是，我决定要靠着圣灵完全弃绝保留在自已内心深处的情欲，几年来，圣灵实在帮助我做到了。渐渐地，奇妙的事就发生了，我也不知不觉就越来越发现丈夫的好，发现因着对他有了纯洁专一的心，让我的心无比的平安、自由、甘甜；我丈夫也渐渐地从轻易就诋毁神变成心甘情愿的接受我信主了，有几次还情不自禁说老婆信主还是好。
我至今仍没能明白神究竟对我丈夫的心意如何，我唯有单单信靠祂，顺服祂，按祂现在已启示我明白的去行，将结果交在神的手中。
我想，不仅是对我先生， 对神放在我生命中的其他人，我仍然只有单单相信神的慈爱，神的公义、神的主权，神的大能。我唯有更多亲近神，更深认识神，顺服神的带领，靠着圣灵，将福音传扬给神为我预备的人。
天父，你是至高至圣的神，你的智慧我们人无法测度，你的道路你的意念我们人常常不明白，但我相信你会照着我们渴慕的心和我们所能承受的让我们更多的明白你的旨意， 为要成就你在我们身上那纯全、美好的旨意。就求你保守我们的心更多来渴慕你、认识你、顺服你、倚靠你。谢谢主，祷告奉主耶稣的名。阿们！阿们！
神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？谁能控告神所拣选的人呢？谁能定他们的罪呢？谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
保罗这深情而坚定的宣告，把神对我们那圣洁、完全、深挚的爱淋漓尽致地表达出来，也深深刻在我的心里，成为我随时的力量和帮助，现在也成了我的宣告。
因着在基督里，我胜过了几年来我先生因我信主而要和我离婚的试验，现在他渐渐接受我信主了，而且从结婚以来的脾气暴燥和冷漠渐渐变得幽默体贴，还有几次不自觉地说出老婆信主还是好；孩子也和我们关系越来越好了。神帮助我，撒旦就败退了。
我们公司现在处于破产重整期间，上周工厂工人因几个月没给他们交社保就罢工了，公司老总因着自己预计在重整后会被出局所以就不管了，但我还是想不管投资人以后要不要我，我还是希望重整能成功，于是祷告神求神帮助，神就给我信心让我组织销售总监和人力资源部经理一起去工厂协调，经过三天时间的努力，从昨天开始，所有工人全部复工。神若帮助我们，谁能抵挡呢？
因着在基督里，我也越来越勇于担当了。今年以来，在报酬不确定能否拿得到的情况下，我不仅担负起了几项工作职责，还敢于向不公不义的势力说不。在老总以损害代理商的利益而不退该退的款时，我坚决退了，后来遭到老总臭骂，但我心里很坦然很平静，我相信他总有一天会为自己的所思所为感到羞愧，我要让他看到在我身上有基督；昨天老总组织经理层以上员工开会，要为他的直属部下8月考勤说情，他的直接下属8月都没来公司几天，全是走个外出流程，老总就要求人资给他们算全勤，他的理由是公司现在都到这个地步了，又是高温又是疫情，还指责人资要对他们算事假是搞公司政治很可笑，问大家的意见如何。大家都说听公司安排，最后我却说，我认为人资这么做是出于他们应尽的职责和职责道德，不管公司处于哪个阶段，这都是应该做的，人资可以考虑老总的建议，但不能说他们做的事是可笑的是搞公司政治。老总和大家就不说话了。我若按主的教导去行，主在我里面，我怕谁呢？我怕什么呢？谁能控告我呢？神若帮助我们，谁也不能敌挡我们；谁也不能控告我们，谁也不能定我们的罪。然而，我们却不能因着我们所得这浩大的恩典而轻忽神对我们真正的旨意。神让我们因信称义，但我们必须要承认我们的罪性还在，罪仍是我们生命中常存的劲敌。所以，我们不能借口说没有谁能控告、定罪我们，就纵容自己继续在罪中，而必须要靠着圣灵治死我们里面罪的恶行。我们要分辩认罪悔改和自我定罪。我们信了主的人仍然有罪性，仍然可能犯一些疏忽无意的罪，认罪悔改正是因着真实的爱神，敬畏神、信靠神，顺服神，想活出讨神喜悦的生命，更是完全相信耶稣基督的宝血已洗尽了我们一切的罪，包括我们未认识他以前的罪和我们认识他之后的罪，也相信他已赐给了我们胜过罪离弃罪的能力，才会迫切而坦然无惧地来到神面前认罪悔改。这是我们一生的功课，这个持续洁净的过程会使我们与神之间的相交越来越亲密。
谁能使我们与神的爱隔绝呢？我们明白了也相信了，神爱我们甚至将他儿子耶稣基督赐给了我们，也亲身经历了圣灵住在我们里面，我们就可以宣告，无论是什么，都不能使我们与神的爱隔绝。
哈利路亚！神啊，你的爱何等长阔高深，你是何其良善，何等伟大！我的心此时此刻只想俯伏在你的面前，向你献上最真诚的感恩和赞美，愿你悦纳。你是那么好，我愿一生跟随你、侍奉你。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！1、况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。(罗马书 8:26-27 和合本)
瘟疫、战争、自然灾害、人心撕裂……，在这个罪恶的世界中，现代人的灵魂正在经历极度的混乱和惊恐不安。但我们基督徒为何在这混乱中却常有平安和盼望、并且能够刚强站立呢？其实不是因为我们了解世界的局势，了解这一切的发生究竟是因为什么，更不是因为我们自己有能力掌管我们的命运，而是因为圣灵和主耶稣时时刻刻都在为我们祷告，尽管我们对此常常毫无知觉。圣灵的代祷，对苦难中的信徒而言，是极大的生命能力和无比的内在安慰。
2、我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28 和合本)
对爱神的人而言，连那些折磨他们的事情都是成就神纯全旨意的必要因素。这不是说神故意把苦难加给我们， 也不是说我们喜欢苦难， 而是我们要明白，在这罪恶的世代，苦难是免不了的，但神却应许我们说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音 16:33 和合本) 我们已实实在在的经历了，我们生命中的艰难困苦，恰恰使我们更加倚靠神，更深经历神奇妙大能的作为，进而就更深相信神，相信靠着住在我们里面的圣灵，我们也要胜过世界，直到主来的日子让我们得以完全。
亲爱的天父，我相信，你是赐平安的神，不是降灾祸的神；但你的道路高过我们的道路，你的意念高过我们的意念。当我们身处各样艰难和困苦中时，我们都相信你是那让万事都互相效力，让爱你的人得益处的神，你让一切试验临到我们身上必有你的美意。就求你开启我们，让我们明白你的美意，顺服圣灵，刚强站立，盼望你在我们身上成就你的纯全美好的旨意。谢谢主，祷告奉主耶稣基督的名。阿们！1、我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。(罗马书 8:18 和合本)
神的荣耀已向我们彰显，透过天地万物，透过在我们身上大而可畏的作为。祂也向我们启示了祂最大的荣耀也是我们终极的盼望——在末日，神要让凡信靠耶稣基督的儿女得着完全的救赎，得着比亚当、夏娃在伊甸园里更美好的生命——那就是永生；而神允许让艰难和苦难临到我们，就是为着要试验我们、熬炼我们，让我们真实地认识神、经历神，最终得进入那终极盼望的永远的生命。
2、我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
(罗马书 8:24-25 和合本)
我们的盼望不仅是在今生，更是盼望神所应许的永生；我们对今世的盼望在于更深认识神，更深经历神；我们更是要盼望主为我们预备的新天新地，在那里我们与神永远同在。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(哥林多前书 15:19 和合本)。
主再来的应许是真实、确定的，而不是像人因欲望、情感，靠自己、靠别人而有盼望，如望子成龙、事业成功、家族幸福这类的盼望常常破灭。但神是神，是创造天地的神，是信实的神，祂对人类的美好旨意必要在祂的时间成就。
我们所盼望的，是未曾看见的，但虽未曾看见却坚定相信，但这就是信心。圣经已经存在的几千年，里面指着耶稣基督的预言大部分都不断应验了，但在应验之前的人看见了吗？绝大多数的人都没有看见，他们有的就是信心，而后代的人就看见了。 我们信，不是信我们自己，而是信至圣、至高、信实、全能的神。
前些年，当时我虽然读了好几遍圣经，但我的信心其实是很小的，我对神的信心还是停留在知识和认知层面上。神和神的应许在我心里更多是像一幅幅神所画的画面，但我似乎不在其中。那时，我对我先生孩子信主还是持无奈等候的态度，对工作上的艰难和压力并没有更多求神来帮助、成就，而是自己在不安和惧怕中靠自己苦撑，至于神所应许的永生，我都不是很敢在人面前大胆对人说出来。但疫情这几年来，更多更深亲近神，突然有一天在祷告时就听到一个声音对我说：你是真的相信我吗？你要信的、你要靠的究竟是谁呢？是你自己吗？是人吗？是这个看得见的世界吗？我突然被震住了，这个看得见的、充满瘟疫、战争、人心撕裂绝望的世界，其实从古至今就一直存在，而我们这被主拯救的人在这世界里却有神与我们同在，圣灵实实在在的住在我们里面，让我们在这邪恶艰难的世代里，我们不断胜过罪离弃罪，生命被真实地更新，改变，且不断得着真实的喜乐和平安，这难道不是最大的神迹吗？这难道是我们自己做到的吗？是这个世界给我们的吗？不，我们都知道是我们的神给我们做的 。我都实实在在的经历了，我为什么还不能真正相信神呢？哈利路亚！从此，我的信更真实确定了，我就愿意把自己今生的一切交托给神了，也真的相信主所应许的永生了，我也相信主正在神的右边，为我们准备我们的新家，也每天为我们今生所面临的一切祷告， 我们也才有从主而来的喜乐和平安。
感谢主！每当我数算你的恩典时，我的心和手都停不下来，你对我们生命终极应许更是我永远的盼望。我愿为你而活，为你做见证。求你继续带领、保守我的每一天，都活在你的心意当中。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！1、因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。(罗马书 8:14 和合本)
圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；(罗马书 8:16 和合本)
我以前常常无法理解我是怎么因着相信耶稣基督就成了神的儿女。很长时间以前，我虽然选择了相信主，但因不够认识神，就一直用我们人的心和价值观来衡量神的话语以及祂向我们所应许的。哪知人的心在没有真正认识神以前本是败坏、堕落的、自私的，所以我总难以理解神为什么要造人又给人自由意志、又任人犯罪，让人面临死的结局，而后来又赐下明知不可能全守的律法让人遵守，然后又让祂的儿子耶稣基督来救赎我们，再赐下圣灵来引领我们更加认识祂，得着祂；我难以想像这样的爱怎么就会白白地临到我呢。
然而，神没有因着我的无知、我的疑惑，而像人那样加怒于我或嘲笑我，甚至放弃我，而是以祂信实的爱，让圣灵每一天都触摸我的心，开启我的灵，现在我渐渐明白了，神为我们所做的这一切，就因着神就是祂所是，因着祂是慈爱、怜悯、圣洁、公义、全能的神。祂以祂至高的主权、良善的旨意创造天地万物和人，也唯有祂主宰着祂所造的生命能够得着怎样的归宿。唯有神是良善的。祂以祂的主权和良善定意要拣选我们，要白白地将祂的恩典赐给我们这不配的人，让祂的荣耀在全地彰显，让我们真能得享祂那永恒、美善的生命。
当我选择悔改信主的时候，神就赐下圣灵内信我心，神就告诉我：这是你成为我的儿女的印记；在重生得救的生命成长过程中，这印记——圣灵就常提醒我、感动我的心，让我完全放下自己，让主耶稣来做我生命的主，当我不断顺服的时候，圣灵就恒常运行在我里面，我就得以更深认识神，不断经历的神信实、大能的作为；这恩典实在太多太大，也实在太奇妙，也完全起乎我所求所想。所以，我就完全理解了、信了神的话：圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女。
何等感恩，何等奇妙！是的，阿爸父，你说我是你的儿女，我就真是你的儿女！我的心已属于你，我求你保守我的心更多与你亲近，更深认识你；更要靠着主，靠着圣灵，在这弯曲悖谬的世代，作你无瑕疵的儿女。谢谢主，祷告奉主耶稣基督的名。1、体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗马书 8:6 和合本)
顺从肉体继续活在罪中的，最终就是死；顺从圣灵的，就得着生命和平安，因为生命的平安的源头乃是神。
2、基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。(罗马书 8:10-11 和合本)
这里我们看到三位一体的神合一的存在和做工。圣父赐下救恩，圣子完成救恩，圣灵施行救恩。然而， 我们如何知道基督在我们心里，怎样才能顺服内住在我们里面的圣灵？
答案就是相信耶稣基督。相信他是神的儿子，是神道成肉身，为担当我们的罪被钉十字架，并且三日后靠着圣灵的大能从死里复活。凡悔改信主的人就重生得救，神就赐下圣灵，也就是耶稣基督的灵住在他们心里，使人知罪， 启示我们有关耶稣基督的真理，并赐给我们能力和力量活出耶稣基督的样式，从而不断活出成圣的生命。
顺服圣灵，首先是自己的选择。圣灵来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。然而，我们若不畏惧借罪的代价，若没有真相信神的话，若不相信神让耶稣基督死里复活的大能，已经胜过了罪，并且将胜过罪的权柄能力都赐给了我们，那我们很可能还会继续硬着心，继续软弱，继续让罪辖制自己，最终罪让我们再也无法得到圣灵的感动，圣灵的责备，那我们就可能再次与神隔绝，神完全的救恩就与我们无份了。
顺服圣灵，更需要明白神的旨意和对我们生命的计划和心意。这唯一的道路就是明白和领受神的话语。因为圣灵是按照神的旨意来引领我们，而神的旨意就在神的话语中彰显。当我们更深渴慕神并决定要顺服神时，圣灵就会开启我们心灵的眼睛能明白神的话语，并引领、帮助我们活出神的话语来。
亲爱的主，谢谢你赐下圣灵，带领我们每一天更深认识你、经历你，带领我们的生命进入更深之处。我们的生命因你的同在而满有喜乐和平安，因你是我们真实的、永恒的盼望。感谢赞美主！祷告奉主耶稣的名。阿们！我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。(罗马书 7:18-19 和合本)
保罗以他自己的经验说出了人类境况的实质。知道什么是对的，并且决定要去做，但却不知为何不能去做；知道什么是错的，并且决定不要去做，但却不知为何，他去做了。好像一个人里面有两个人，从善与恶两个方向，都在拉扯自己。人常为此感到困扰和痛苦。
这是为什么呢？是因着人的罪性和人作为被造物的属性造成的：
首先，是因着人的罪性。因着亚当的犯罪，人的本性就带着罪性，这个罪性就是人的私欲，让人乐于接受罪的诱惑并且去犯罪。这私欲，使徒约翰总结说是肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲，保罗也指出了各样具体的私欲及其生出的罪：装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（或译：被 神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。(罗马书 1:29-31 和合本)其次，我认为也因着人为被造物是有限的属性。
1、人作为被造物，对世界、对自己的认知其实是非常有限的，甚至很多是错误的、弯曲的，但我们却不自知，却常用自己的眼光和三观去看待和判断世上的人和事。人的善恶标准常是错的，唯有认识基督，我们才能知道什么是善的，并依照我们所知当行的去做。
2、人能想到和能做到常有很大的距离。常会因为自己有些知识就认为自己已做到了，就已经达到所认知的那个样子了，而实际上却差得很远。我也常反省警戒自己，不要以明白了圣经的一些道理，就以为自己就真的成为神所喜悦的人了，就像那些道理我都活出来了一样。
3、人意志的有限。人决志去做一件事，依着去实行，但距离却是很远。当意志遭遇问题、困难，反对时，就会败下阵来。人的意志，如果没有基督加力量，是必然会崩溃的。
那怎么办呢？保罗说：我真是苦啊！相信我们都有过这样的困惑和痛苦。但现在我们已清楚明白，且领受相信了，靠着我们的主耶稣基督就可以脱离了。因为神已为我们预备了那又真又活的救赎之路、永生之道——相信耶稣基督，并认识他、效法他，倚靠他，活出他的生命。
亲爱的主，谢谢不断向我们发出你话语的亮光，让我们明白，我们没有真正信靠你的时候，我们是被罪的辖制的，但现在我们却能靠你胜过罪，在你所赐的生命中不断得胜有余了。求你保守我的心，每一天来更多亲近你，更深信靠你，更多活出你所喜悦的生命。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。(罗马书 7:10-13 和合本)
这段经文是我一直没能理解的。感谢主，今天听了42天分享，又查阅了一些注释，感到被大大开启：律法本是神自己的声音，是为着解决人与神、人与人之间的关系，是为着我们最大的益处，是圣洁、良善的。但事实上，同一律法却带罪进入人中。之所以如此，可以分两方面看：
（一）一方面，律法说明罪。即律法是让人知罪。罪若未被律法说明，人就不能知道那是罪，人犯罪也不会被定罪，当然也没有罪恶感；直到律法颁布，因着律法的功能，就显出我们真是处处都在犯罪，人也因此落在罪恶的控告里。
（二）另一方面，人因着从亚当而与生俱来的罪性，也就是人里面的恶欲，促使人去犯罪。人生中有一件奇异的事实，被禁止的事具有特殊的吸引力。因着人的罪性，人就算知道什么是罪，却仍然会去过犯罪，甚至更清楚如何去犯罪。这就如保罗所说，是“罪引诱我”。
罪的引诱有三个方向：一、我们被引诱，因为在罪中，我们可以得到一种满足；二、我们被引诱，以为我们可以用我们的口辩护；三、我们受引诱，以为我们可以逃避犯罪的结果。
这就引出保罗的最后的结论——罪的无穷邪恶——罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。罪可以把一件好事，变成罪恶的武器；例如律法——它是圣洁公正的——却被弯曲成为作恶的工具；把爱的可爱处转变成淫欲；把友谊的佳美变为引诱冀求获得不当有的东西……
所以，我们真的要充分认识到罪的邪恶和后果，但感谢神，我们不用惧怕，因为因着耶稣基督十字架的救赎，我们不再是罪的奴仆，而是主耶稣在我们里面活着，靠着主的爱、主所赐的权柄能力，我们已能胜过罪的权势了。
主啊，谢谢你如此语重心长、不厌其烦地让我们明白罪有多邪恶，你是何等憎恶罪，更让我们明白你对我们的爱是何等长阔高深。求你每一天引领我们警醒祷告，让我们看见并悔改我们那隐而未现的罪；更求你常保守我们远离试探，救我们脱离凶恶；赐给我们力量和能力，让我们能一天一天在你的恩典中胜过罪，更多活出你所喜悦的生命。奉主耶稣基督宝贵圣名祷告。阿们！1、我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。(罗马书 7:4 和合本)
当人在罪中时，他就是罪的奴仆，就在律法之下，受律法管辖。但律法为基督所作之工死了，我们已受洗归入主耶稣的死，已因着耶稣基督复活的得胜而脱离了罪的辖制，便解除了对律法的一切责任和义务；我们因着信就成为义的奴仆，就归给主耶稣了，他要我们要成为他圣洁的新妇，成就神伟大的旨意，归荣耀给神。
读到这里，我被深深触动。想到自己，本是一个自私、自卑、嫉妒、污秽的人，滚在罪的血中，但神早已知道我，祂就赐下祂的独生儿子耶稣基督担当了我一切的罪，洗净我身上的血，遮盖了我一切的羞耻；在祂里面，我成了一个新造的人，并且主说我已归属于他了。当我的老我要拉着我继续保留情欲和对世界的贪恋时，我就想起主耶稣为我而死，亏欠的心就让我泪流满面；又想起以前的不堪和失迷，就感到羞愧和后怕；又想到神的应许，也渐渐明白了主耶稣基督的复活已胜过死亡的权势，我靠着他也能胜过罪，我的信心就加增了；而最让我愿倾心献上的，是因为主说我已归属于他，一个曾经污秽卑微的人却成了神的儿女，耶稣基督荣美的新妇，从来没有谁像神那样爱我，认识我，懂我，不离弃我，以尊荣和恩典来待我；神是创造天地的神，他需要什么呢？除了将自己完全的献上，我可用什么来报答主呢？于是，我的心再无法逃避，我顺服圣灵的引领，决志要离弃罪，活出耶稣基督那蒙神喜悦的生命，将荣耀归于神。
2、但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。(罗马书 7:6）
我们在捆我们的律法上死了，不是说我们的罪性去除了，而是基督十字架的救赎完成了律法的要求，律法对我们不再具有约束的功用，我们当以主耶稣基督、以神的话语为标准来活，那就是——当尽心、尽力、尽意爱主你的神，其次是爱人如己。这标准的总归就是爱，完全体现了律法的精义，但超越了律法。
亲爱的主，我何等感谢你！我是怎样的罪人，你竟然为我舍命！我算什么，你竟认识我、顾念我！我无以为报，只愿真心把全人全心都献上给你，求你悦纳、求你带领、求你帮助！奉主耶稣基督宝贵圣名祷告。阿们！1、这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！(罗马书 6:15 和合本)
（1）我们在恩典之下，首先是基于耶稣基督十字架的救赎这个事实和果效——我们罪得赦免，重生得救；第二是神因着耶稣基督的十字架的救赎而赐下圣灵在我们重生的生命引导帮助我们，开启我们不断认识神、带领我们不断经历神的大能、见证神的荣耀。
神的恩典是白白赐给我们的，是在耶稣基督里做成的，它已经在了，且永远都在，永远不会改变，因为神的慈爱和信实永不改变；神的恩典又是极丰盛的，神应许我们祂的恩典是够我们用的。但这丰盛的恩典首先是建立在我们的信心之上，还需要我们去得——“得地为业”，只要我们在生命中靠着神的力量和智慧去面对、去经历就一定能得着，且那得着的恩典是那样丰盛那样浩大那样奇妙，完全超乎我们所求所想。所以，不要怕生命中遇到的一切艰难和患难，我们谁都不想去经历这些，但在这罪的世界中会不可避免地遇到，就当单单仰望、相信那为我们信心创始成终的神，有时他允许艰难痛苦临到我们身上，必定有祂美好的心意，祂必会让万事都相互效力，让我们得益处，这益处是从神的眼光来看的，是为着我们永生而来的。
（3）“不在律法之下”，耶稣基督十字架的救赎已让我们从罪里得了释放，不再受罪的辖制，因罪的权势就是律法。耶稣基督已战胜罪和死亡的权势，并已将这权柄能力赐给凡相信他的人，可以靠着他不断活出得胜、成圣的生命。也就是说，我们现在只要内心选择不犯罪，就有能力做到胜过试探、抵挡罪、不犯罪，这能力是圣灵的能力，是我们选择耶稣基督在我们里面做主而必然得着的。
2、岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。(罗马书 6:16 和合本)
在我重生的生命历程里，我曾经一方面想要深深爱神，一方面又舍不得或害怕失去世界所能给我的，把工作、得到别人认可看得比神的应许更重要；也不想完全弃绝老我中的情欲，总想留那么一点点，认为神反正都是慈爱的神，祂会体恤饶恕我这些过犯的。但神是圣洁、公义的，祂明确地对我们说，一个人如果爱世界，爱祂的心就不在里面了；也正是因着神的慈爱和信实，祂在这些年里体恤我的软弱，每一天与我同在，与我同行，以祂最奇妙的方式也是我能明白的方式管教我，修剪我、熬炼我，我渐渐完全的顺服、接受了，现在相信自己对罪已经死了，虽然工作和家庭都有很多艰难，但却能真实而深切感受到每天都是活在神的恩典中，真的常常有从神而来的喜乐和平安；在很多事上都知道自己是软弱无力的，却相信只要是神要我去做去行的，祂必赐我能力，让祂的能力在我的软弱上变得刚强。
3、但现今，你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。(罗马书 6:22 和合本)
神对我们的旨意是纯全美好的，祂不仅是要我们重生得救，还要我们真认识祂，经历祂，不断活出成圣的生命，越来越活出耶稣基督的样式，让我们成为神荣耀 见证，成为我们身边的人的祝福。
主啊，感谢你开启我，让我从你的话语得着生命的亮光，照亮我前行的路。然而我更要切切求你，每一天都保守我的心来寻求你倚靠你，因为我深知自己离你的要求还太远太远；求你按照你的心意来带领我，造就我，使用我，我愿意顺服愿意献上自己，成为你合用的器皿。奉主耶稣基督宝贵圣名祷告。阿们！1、所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。(罗马书 6:4 和合本)
耶稣基督为担当我们的罪而死，神既爱我们舍了祂儿子，岂不把更好的——属灵的新生命赐给我们吗？神既能以荣耀的大能让耶稣基督从死里复活，祂不也能让我们得着复活的生命且得着永生吗？原来我们信耶稣基督，就是相信这个。我们若只信耶稣基督为我们死，是不完全的，我们更当信他为我们复活，让我们被神称义，让我们与神和好，得着了新的复活的生命。
2、这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。(罗马书 6:11 和合本)
我们向罪当看自己是死的。我们已明白罪的代价就是死，耶稣基督已在十字架上担当了我们的罪，我们的罪得赦免，当追求脱离试探，不再犯罪，这样才与所蒙的恩相称，也避免因罪的辖制而再度与神隔绝，与神所我们预备的永生无份。
3、罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。(罗马书 6:14 和合本)
我们受洗归入耶稣基督，我们以前一切的罪得赦免，并不是说我们就没有罪性了；我们若说我们难以胜过罪，是的，靠着我们的肉体和意志是不可能胜过罪的，但我们要时刻铭记，耶稣基督道成肉身，在世上祂是完全的人，是我们一样有着肉体、情感、意志的人，他也被受试探，但祂靠着圣灵完全胜过了试探，现在的我们也可以靠着圣灵胜过一切的试探，离弃、抵挡一切的罪。因为我们在神的恩典之下——神赐下圣灵在我们里面——我们就知道是耶稣基督在我们里面，耶稣基督已胜过死亡，胜过罪一切的权势，我们靠着信已经深深感受、经历到了主的灵在我们里面运行，靠着圣灵，那让耶稣基督死而复活的圣灵，也必能引领帮助我们不断得胜。
让主作主，顺服圣灵，这是我们自由意志的选择，也需要我们更多认识神，需要我们更多读神的话语，并活出神的话语。让人活着的乃是灵，神的话就是灵，是我们生命的粮。我们更要将神的话语靠着圣灵行出来，主就常在我们里：“凡我吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”。
感谢主，向我们赐下、开启你的话语，让我们得复活生命的话语，何等感恩！愿主你的旨意在我身上、在你所拣选的人身上，在全地都成就，直到主再来的日子。奉主耶稣基督宝贵名求。阿们。1、这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。(罗马书 5:12 和合本)
在亚当的堕落中，罪的权势就进入人类当中，死就临到世人。但世人不可能去怪罪亚当，更不能怪罪创造亚当并赐自由意志给他的神，事实上，每一个人都是因着自己 罪而在神面前有所亏欠。神完全圣洁、公义、慈爱，祂的智慧我们人无法测度，我们唯有怀着感恩和敬畏的心领受神所赐的救恩，恢复神同在的生命，才可能认识神所向我们人类所怀的意念和所定的旨意，我们的生命才会确定正确的方向并得着神随时的帮助。
2、只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？(罗马书 5:15 和合本)
今天这“加倍”两个字深深触动我的心。
我们都是罪人，本是灭亡之子，但神却在我们还是罪人的时候，赐下耶稣基督为我们死，担当了我们一切的罪，神又以圣灵的大能让耶稣基督从死里复活，让我们得以称义，让我们出死入生，并且进入神所为我们预备的永生。我现在坚信这一切，坚信主耶稣基督已胜过死亡的权势，也相信凡相信耶稣基督的人都已得着胜过罪的权柄和能力，相信主耶稣和圣灵一直在我们不知道的时候为我们祷告，我们的生命一直在被他们保守看顾，祂也应许将永远与我们同在，将我们的生命负责到底；相信主现在在为我们预备那美好的新家，他必再来接我们到神的天家，享受神所赐那永远的、无法想像的美好生命。神的恩典是何等丰盛、何等浩大！比起罪的权势，岂不是加倍地临到我们吗？我们需要做的就是用心灵和诚实去回应我们的神，祂的恩典必加倍地临到我们身上，并且祂的恩典永远是够我们用的。
神啊，何等感恩，你的话语，你在我身上的作为，让我越来越真实地相信你！这成为我生命最大的满足和喜乐！我仍然要求你保守我更深渴慕你，更多认识你，更真实地信靠你！谢谢主，祷告奉主耶稣基督的名。阿们！我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。(罗马书 5:1-2 和合本)
我们藉着我们的主耶稣基督十字架的救赎得与神相和，又藉着他的复活，因信得进入现在所站的恩典中。这恩典就是神的同在和慈爱，这恩在耶稣基督身上显明出来，又藉着圣灵赐给我们，使我们得到怜悯、赦免以及遵行神旨意的愿望和能力。我们至始至终都当靠着这恩典而活。
神应许我们祂的恩典是够我们用的，但我们为何还常常陷在忧虑、苦毒中呢？我认为一方面是因为我们固有的肉体的软弱，另一方面还是对神的信心不够、对神的认识不够，没有真正的把生命的主权交给主，不愿或不敢把重担交托主。我们口头上常常求神让我们明白并顺服祂对我们生命的旨意和带领，但我们内心却总是想神按照自己的心意来成就；神往往为着我们永生的益处而允许以挑战、艰难、苦难来修剪、磨炼我们，但我们从内心却不愿意面对和接受，总想选择逃避，甚至还会抱怨经历不到神的恩典。但我们也不要失去信心，神知道我们的本体，知道我们的软弱，所以祂呼唤我们更多地来寻求祂，祂喜悦我们完全的倚靠祂，当我们真的愿意把自己交在祂的手中，我们的生命将不断得胜，不断得着神丰盛的、超乎我们所求所想的恩典，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀在我们身上、在一切信靠祂的人身上、在全地彰显。
神啊，在我们还是罪人的时候，你就赐下你的独生儿子耶稣基督为我们死，我们何等感恩！你又赐下圣灵在我们心里，作我们随时的帮助，帮助我们更深渴慕你，更深认识你，更深经历你那永远的、丰盛的慈爱和恩典。愿我们每一天都发自内心地向你献上感恩和赞美，哈利路亚！1、亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”(罗马书 4:17 和合本)
我们的信心常常软弱，可能就是因为没有真正相信或是忘记了我们的神是那叫死人复活、使无变为有的 神！
2、并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神，且满心相信 神所应许的必能做成。(罗马书 4:20-21 和合本)
很久以来，我知道自己相信神，但祂对我们生命的旨意究竟是什么，衪对我们有哪些应许？我们怎么知道祂的应许实现了？很多的时候我都不是很明确，觉得是自己在凭感觉，但现在越来越能明白了，我的经历和体会就是：首先是要深深渴慕认识神，再带着完全相信的态度去读神的话语，而且是要反复的读，再就是将自己真实地敞开在神面前向祂祷告，最最重要的是当从神的话语和祷告中领受的要我去行出来的，包括效法圣经中的圣徒和爱主的人、破碎老我、抵挡罪的诱惑和弃绝不合圣经教导的心思意念和行为、按圣灵的感动去帮助神加给我有负担的人……这些我以前都很难想像我做到的,因为很长一段时间我都在靠自己,也想要证明自己。当认识到我的生命离不开神，唯有为主而活、唯有靠主的时候，我渐渐经历到，这些很多都奇妙的做到了，这完全是神的信实，祂的应许就是要让我在相信并顺服祂的话语中实现，而这些真的一步一步实现了，完全超乎我所求所想。
3、耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。(罗马书 4:25 和合本)
我一直不是很明白这句经文，今天听了论坛里的分享，被大大开启：如果我们的信只在耶稣的死，那救恩就不够完全，因为我们也有软弱的时候，因此可能再度与神隔绝；但耶稣的复活证明了祂已胜过了死亡，只要我们相信耶稣的列和复活并神的应许，我们就得以进入称义的地位，所以我们可以不再被罪辖制，我们就可以靠着主得胜，因为主已将得胜的权柄和能力赐给了凡相信祂的人。我们也当在信心中追求生命的成圣，好与我们所蒙的恩相称。
主啊，何等感恩！你向我们发出你话语的亮光，我们就得以行在你圣洁、慈爱的光中，满满得着从你而来的喜乐和平安。求主保守我们的心更深渴慕你，更多得着你，成为你所喜悦的儿女和合你心意的器皿。奉主耶稣宝贵圣名祈求。阿们！做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：
得赦免其过、遮盖其罪的，
这人是有福的。
主不算为有罪的，
这人是有福的。
(罗马书 4:4-8 和合本)
1、因信称义，主角是神，神是要让人认识神的义，并领受神的义。人陷在罪中，却不知道面临死亡；至高至善的神却向人启示了罪的代价，是他主动要把罪人走向死亡的罪人呼召回到他自己面前与他和好，并重新得着他的生命。而这义已藉着神的儿子耶稣基督十字架的救赎得以完成。这就是神的福音，凡听见这福音就相信的人就被神看为义，就出死入生了。
2、神将他的义白白赐给凡听见就相信的人，这信也是神所赐，我们只是要感恩领受并珍惜回应这从神而来的信心，且要在重生的生命中真实地活出来，让我们的生命彰显我们曾亏缺的神的荣耀。
3、人因信称义，而不是因行为称义。这是说因着人的罪性，因着人的不完全，人是无法靠行为得着神的义，而只能因着信；但这不能作为我们生命不成长、不冷不热、一直在罪中打滚的借口。合神心意的信心必带出悔改的决心，必带下圣灵的能力，必会产生合乎信心的行为，必会让生命一天一天不断更新、洁净、成圣。
感谢主，今天一早就可以先来亲近你，何等美好！求你引领我的心思意念，尽都合你的心意；也求你带领我的口、我的身体，在一天的工作、家庭中都带出你的爱、你的智慧、你的能力，祝福到我和身边的人。奉主耶稣的名祷告，阿们！1、因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
我们本是悖逆之子，灭亡之子，却因为神的义，祂白白赐下的恩典——耶稣基督为我们在十字架的代赎——凡相信的人就被神看为义，从而得以与祂和好，从此脱离死亡并要得着永恒的生命，任何一个尝过主恩滋味的人，就深深明白这是何等的恩典!
2、既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。(罗马书 3:27 和合本)
每每数算神的恩典时，就越来越清晰地认识到，被神拣选认识神、相信并领受耶稣基督的救恩、我的老我的一点点破碎，对神的信心一点一点的加增，对神越来越深的爱，越来越多的交托、在耶稣基督里面那真实的平安和喜乐……哪一样不是因着神的恩典呢？哪一样是我自己的功劳呢？我唯有的就是不论什么时候，无论我是否明白，我都选择相信神，相信祂的话语；我想神就是因着我最初那像芥菜种一样的信心，而成就了我越来越真实的信，因信以致于信，凡信的人不至灭亡反得永生。神的爱是何等奇妙、何等长阔高深！
这段时间有点忙，因为公司处于破产重整的阶段，几个月没发工资了，我们部门的同事走得只剩一半了，我一个人兼了三个人的工作，但心里却非常平安也满有盼望，我的心真的认为是在为神而工作；我也恒切为公司祷告，相信神必有祂的美意，我愿顺服在祂的旨意里。今天虽然到现在才有时间分享，但我心里也很平安，因为其实我从早起来心里就想着神，在上班路上就在听今天读经的经文，白天有空就思想祂的话。神知道我的心是属于祂的，祂知道我，我在祂面前心里有平安就够了。何等感恩！从我愿意主耶稣做我们生命的那一天开始，我生命中的每一步祂都在带领，都在看顾保守，无论是在工作中、家庭中，还是在这动荡不安的世界里，我们都越来越有平安、喜乐、盼望，这是来自于神的，世上任何东西都无法代替、也无法夺去的。然而，这一切都是因着神的恩典，神那永远不变的信实。
主啊，求你更多更多充满我的心，让我每一天都如鹿渴慕溪水一样来寻求你；求你更多更多开我的心、膏抹我的口，让我每一天都发自肺腑地来赞美你、感谢你；更愿你更多更新我洁净我，让我能把自己当成你喜悦的活祭献上给你！奉主耶稣基督宝贵圣名祷告。1、即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。(罗马书 3:3-4 和合本)
神因着祂的义和至高的主权先拣选了犹太人，又在耶稣基督里拣选了我们这些罪人，为要实现他拯救人类的圣洁旨意和伟大计划；无论世上有多少人不信耶稣基督，并不能丝毫损伤神的义，因神是自有永有、永不改变的神，神是为祂自己而存在的，而人类是为着祂的荣耀而活的。神的话，也就是圣经，不论人信与不信，直到天地都废去，一点一画都不会改变。神不需要向任何人证明自己，祂的慈爱、怜悯、圣洁、公义、信实、权能、祂向人所定的纯全、良善的旨意和计划，已借着神所造之物向人彰显、已借着耶稣基督十字架的宝血得以成就，凡相信的人就能得着。
2、这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个也没有。(罗马书 3:9-10 和合本)
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神给了人自由意志，为要人完全与祂相交，同享有神完全同在的美好生命。但人却骄傲地滥用了神所赐自由意志而犯了罪，我在想若不是亚当、夏娃，换了任何一个人，可能都会这样；是否相信耶稣基督何尝又不是出于人的自由意志呢。唯有神是圣洁，良善，永恒不变的。罪的代价就是死，然而神已赐下耶稣基督代替了我们的罪，并应许赐给相信的人永生。其实，信的人已进入永生里了。
主啊，这今天经文看起来很严肃，但真实明白而敬畏你、并更深渴慕你的人就有福了！求你帮助我们，更多亲近你，开启我们，让我们按照你所是的来认识你，按照你当配得的来敬拜尊崇你。奉主耶稣基督宝贵圣名求。阿们。1、凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（(罗马书 2:12 和合本)
我曾经很长一段时间在问神：在耶稣基督没来到世界以前的人，或是从未有机会听到福音的人，他们会受到神怎样的审判呢，神对他们审判的标准和对听见了福音的人有什么不同呢？
我试着在圣经中寻找答案：（1)今天的经文显明：一个人所受的审判乃是依照他对于可能知道的最崇高的是否忠实而定。保罗把这世界分为两类人。他看见犹太人，神直接把律法赐给他们，写下来使他们能够阅读、遵行，他们就要依照他所知道的律法受审判。外邦人虽然没有接受写下来的律法，但神种植了天生的是非之心也就是良心在他们心里，他们就要依照神所赐的良心受审判。(2) 但审判的标准都是照各人所行的受审判。 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。(马太福音 16:27 和合本) “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。(启示录 22:12 和合本)
神是全然公义、公平的。哈利路亚！
2、既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非（或译：也喜爱那美好的事）；(罗马书 2:18 和合本)
保罗这里虽是在说犹太人，但也是对我们的警诫。我们既然蒙恩听见了福音，读了神的话，听了神的道，就当明白神的旨意，包括神对世人对世界的旨意，和对我们每个人的生命的旨意；也当明白在神眼中何为善、何为恶，当怎样遵行神要我们弃恶行善的旨意。我们真要问自己是否明白，是否在深深渴慕在热切的寻求，是否愿意放下自己让耶稣基督来做我们生命的主，以让圣灵真的能住在我们里面，开启我们让我们明白神的旨意，并靠着圣灵顺服、遵行神的旨意。很多人可能以为认识神、认罪悔改还有一辈子的时间，时间还足够，就不断地纵容自己以自由意志选择在世界追逐、留恋，但我们越是纵容罪在自己身上作王，罪就拦阻我们，我们就越难以来到神的面前，我们将越来越远离神，圣灵无法在我们心里动工，我们越来越得不到圣灵的感动和能力，最终我们的心就会变得越来越刚硬，最终在我们离世的时候，我们都还没有真正认识神，还没能得着神，完全没有预备好自己，等主再来的日子，我们要受的审判真是可怕的。
3、惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。(罗马书 2:29 和合本)
犹太人因着神的拣选自以为义，对别人的基本态度是轻视，对于外邦人的需要，完全缺乏怜爱。我们现在也知道了神的旨意和计划，我们都是亚伯拉罕的后裔，是神的儿女，我们要在心灵里洁净自己，以心灵和诚实来侍奉神，事奉人，这一切神都是看在眼里的，我们一切所想所行的最终都要在神面前去交账。但我们也不必惧怕我们做不到，靠着我们自己当然是做不到的，但神能做到，神赐下耶稣基督降世就是为要拯救失丧的人。神看重我们忧伤痛悔的心，我们若真实地仰望为我们信心创始成终的耶稣，真心地把自己的主权交给主，将自己交托给主，祂必会对我们的生命负责到底，直到他再来的日子。1、你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？(罗马书 2:3 和合本)
虽然保罗这是在说犹太人，但也是我们所有基督徒特别是我自己当警醒的，因为神是公义的，神不偏待人。所以，我现在时常求主鉴察我的心，是否在不自知地犯罪，是否常不知不觉地站在基督徒的“道德制高点”去看待我身边的人，而当时刻想起自己曾经也是那败坏不堪的人，我当求神开启我当怎样为他们祷告、带他们回转到神的救恩和永恒生命里；是否不知不觉仍存妒忌或以所谓的属灵高度去看待弟兄姊妹，而当知道神是按我们每个人的本相接纳我们、更新我们、赐恩赐给我们、使用我们，当常为神放在我心中的弟兄姊妹祷告，为他们的成长、喜乐而喜乐，而感谢赞美神，为他们的需要而向神祷告；也求神带领我们的心，让我们彼此相爱、彼此造就。这次读经分享的四天里，我就从弟兄姊妹的分享中大大受益，不仅是有很多的开启，更是看到了大家向神摆上的深深爱慕神、愿意跟随主的心，就感谢赞美神在我们每一个人身上的奇妙可畏的作为，为着祂的旨意要在我们众弟兄姊妹身上成就而欢欣鼓舞。
2、还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。(罗马书 2:4-5 和合本)
我们被神拣选，我们蒙恩得救，然而我们切不可利用神的怜悯；不可藐视神的宽容、忍耐，神宽容、忍耐给人悔改的机会，只是因着神的怜悯，但神并不欠人怜悯，人若刚硬不悔改，到神所定的日子，就再也没有悔改的机会了。那一天什么时候来，我们都不知道，只怕突然来到我们却还没有预备好。所以，我们当每一天警醒祷告，尽力遵行神的话度世上的日子，预备好迎接主的再来。
3、他必照各人的行为报应各人。(罗马书 2:6 和合本)
保罗虽然说唯独因信称义，这是真理；但这里保罗也指出：善工和信心是不可分割的，有信心而不发生行为的，不合信心的本意；能够看出人的信心的唯一方法，就是看他的行为。从来没有不产生善工的信心，也没有善工不是从信心产生出来的。我们不能安乐的说：“我有信心”，就以为已足。我们的信心必须产生行为，因为神将来必依据我们的行为来审判我们。
主啊，何等感恩，你在我们还是罪人的时候就爱了我们，且你应许你的慈爱永不改变。求你每一天帮助我们，更深更深的认识你，让我们真认识你；帮助我们明白当怎样来回应你的爱，怎样成为你所喜悦的儿女；帮助我们在生命的每一天，每一步当怎样来寻求你、倚靠你，因为我们已相信，你就是那道路、真理、生命，若不借着你，没有人能到父那里去。奉主耶稣基督宝贵圣名求，阿们。原来， 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。(罗马书 1:18 和合本)
很多人只希望得到神的慈爱、怜悯，不愿接受神的管教，也认为自己没有能力胜过罪，就一直陷在罪的网罗中；或是以为神是慈爱的神，我们无论犯什么罪神都会饶恕我们。我曾经苦苦求神让我不仅因着选择相信而信，而是要真明白祂的救恩是何等的大，何等的深，何等的重！
感谢主怜悯我，因着这些年神在我生命中的奇妙作为，现在我渐渐明白了，神是慈爱、怜悯、全能的神，但神也是圣洁、公义的神，神的圣洁、公义、慈爱、怜悯、主权是分不开的，神就是祂自己所是，神的圣洁、公义、慈爱决定了祂憎恶一切罪，若神要按祂的公义待我们这些罪人，我们就必定死，因为罪的工价乃是死；而因着祂的慈爱和公义，祂要拯救我们脱离死亡，又要满足祂的公义，祂竟然赐下祂的独生儿子耶稣基督亲自上十字架为我们受死。当他在十字架上离世之前的最后一刻，他呼求：神啊，为什么离弃我？！的时候，我们是否能体会，本是至高的神，耶稣基督本是神，他却道成肉身，成了完全的人，在世上遭受了人所遭受的一切苦难，最后遵行神的旨意，为拯救我们这些罪人而承受那充满羞辱和无法想像的十字架的痛苦？他完全无罪，却在那一刻被神离弃？
这些似乎是任何一个基督徒甚至非基督徒都已经说得太多的道理，但我们是否真的明白十字架的爱，是否真的认识了我们的神?若我们认识了神，我们就当每一天都深深敬畏祂、爱慕祂，完全信靠祂，靠着祂赐给我们内住的圣灵治死我们的老我，一天一天离弃罪；主耶稣已经把这权柄和能力赐给了我们，我们若是真的爱神，就必听神的话，也必定能一步一步离弃罪，成为神所喜悦的儿女。我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。(罗马书 1:16-17 和合本)
在信主的过程中，我们是否有过这样的一些心理经历：可能为做基督徒羞愧过，或是不敢在人面前承认，并羞于传福音；我们还用这句话来替自己开脱，说福音是神的大能，是神拣选人相信福音，我只要自己亲近神得着越来越平安、丰盛的生命；我们还想：我算什么，我没有传福音的恩赐和能力，我自己都常常软弱，我传福音没有果效；我们是否还认为：神更喜悦的是我们每个人常常亲近他，与他建立单独的、亲密的关系才是最重要的。
今天，保罗的话，也是神的话，要改变我们的认知、要翻转我们的生命：福音是神的义的彰显，是神良善纯全的旨意，是神对全人类智慧奇妙的计划，也是神给我们这信他之人神圣的使命。无论世界如何变化，他的旨意必要成就，但在这过程中与神的计划有份的人，领受并践行神使命的人就有福了！我们若真认识神，就明白神要我们为主而活，主耶稣做的，我们也要做，主在世上所做的就是医治、赶鬼、传福音，主要我们做的就是要把神的福音传到地极。我们不用怕我们没有能力做不好，福音本是神的大能，主已赐下圣灵与我们同在，主已胜过了世界，败坏了魔鬼撒旦一切的权势，主也将这一切权柄能力赐给了我们；我们若是能放下自己，顺服圣灵的带领，就一定能得着圣灵的能力，神就能借着我们这些卑微渺小的人成就他伟大美好的旨意。 在这过程中，我们必能更深认识神经历神，从而一天一天更多得着神的生命，将来也必得着神天上给我们的赏赐。
感谢赞美神！无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。(罗马书 1:14-15 和合本)
今天在听祷读时听到弟兄姊妹都在说自己欠着各样的人福音的债，愿意尽自己的力量去传福音时，我特别感动。我以前听他们祷读时几乎没什么感觉， 我觉得他们祷告的好像都不是发自内心，或者是说起容易做起难，就像我自己以前一样。但这次我感受到了他们真实的信心和热情，也相信他们会这样去做。
我静下来回顾自己认识神以来的生命历程，就知道我的感动是来自圣灵的感动，这是神在我心里真实地动工，神因着我的信，虽然最开始是极小的信，而施恩不断加增我的信心，不断地更新、熬炼我的生命，让我这个曾经自卑、虚荣、败坏的人，现在真的可以向神向人坦然无惧地宣告，那以前的我已不存在了，现在的我是神的女儿、是已经焕然一新的人，已是神所使用的工人；我相信神赐下耶稣基督为我们受死，为我们复活，相信神已赐给我们永生。是真实的、信实的神改变了我。我现在感到自己越来越敢像保罗一样求神赐更大的信心和使命了。
所以，神带领我的心，让我不知不觉对越来越多的人的灵魂有了负担，并且真实地去做自己能做的，不再是为荣耀自己，不再刻意需要别人知道，只要神知道求神帮助，我的爱心、力量、能力就常被神大大地充满，我所得到的喜乐和满足更是超于我所求所想的，超越世上所能给我的一切。感谢赞美主！罗马书第1天：
经文：这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。(罗马书 1:2-4 和合本)
分享：神对我们的纯全、良善的救赎计划是永恒不变的，已借着神的独生儿子耶稣基督得以成就。人凭着信就可以得着神的救恩和神为所赐的永生。我以前是选择相信，但现在因着神的恩典和大能，已藉着圣灵向我们完全彰显，借着神在我们身上及万事万物中的奇妙大能的作为，叫人无可推诿。
经文：我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。(罗马书 1:5-6 和合本)
分享：
1、我们曾是悖逆之子，灭亡之子，却因着神怜悯的恩典蒙神的拣选，也因着我们的信，我们就成了成了属耶稣基督的人，成为神的儿女；但神不仅是要我们得救得丰盛生命，更要我们将耶稣基督的福音传扬到“万国之中”，叫他们如同我们的牧者带领牧养我们一样信服真道，也就是信耶稣基督，并效法耶稣基督而得着耶稣基督的生命。
2、我们传扬神的真道耶稣基督，是“为他的名”，也是靠着“他的名”。耶稣基督的名是神，慈爱、圣洁、公义、全能的神，是神的独生儿子，是因神对人的爱而顺服神道成肉身，在世上从没有枕头的地方、被世人羞辱唾弃、最后被钉十字架的人子耶稣，是为我们而复活的神；耶稣基督已成就神的救恩，已全然得胜，已败坏了魔鬼撒旦一切的权势，天上地下所有的权柄都已给了他。耶稣基督的名是荣耀的名、得胜的名，凡相信而依靠他的名的人，在一切事上必然也必须得胜，因为这是神的应许，神的应许是信实的。我们人是卑微渺小的，唯有因着神的恩，靠着主的名，成为神所合用的器皿。
祷告：主啊，求你带领我们常常来亲近你，赐我们一颗深深渴慕你和谦卑顺服你的心，让我们真的明白我们是你的儿女，让我们在这弯曲背谬的世代真实地相信你、倚靠你、刚强站立；帮助我们常常在你面前真实地敞开自己，寻求你，为要更多得着你；帮助我们靠着圣灵治死我们的老我，单单为主而活，靠主而行。