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1、体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗马书 8:6 和合本)
顺从肉体继续活在罪中的，最终就是死；顺从圣灵的，就得着生命和平安，因为生命的平安的源头乃是神。
2、基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。(罗马书 8:10-11 和合本)
这里我们看到三位一体的神合一的存在和做工。圣父赐下救恩，圣子完成救恩，圣灵施行救恩。然而， 我们如何知道基督在我们心里，怎样才能顺服内住在我们里面的圣灵？
答案就是相信耶稣基督。相信他是神的儿子，是神道成肉身，为担当我们的罪被钉十字架，并且三日后靠着圣灵的大能从死里复活。凡悔改信主的人就重生得救，神就赐下圣灵，也就是耶稣基督的灵住在他们心里，使人知罪， 启示我们有关耶稣基督的真理，并赐给我们能力和力量活出耶稣基督的样式，从而不断活出成圣的生命。
顺服圣灵，首先是自己的选择。圣灵来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。然而，我们若不畏惧借罪的代价，若没有真相信神的话，若不相信神让耶稣基督死里复活的大能，已经胜过了罪，并且将胜过罪的权柄能力都赐给了我们，那我们很可能还会继续硬着心，继续软弱，继续让罪辖制自己，最终罪让我们再也无法得到圣灵的感动，圣灵的责备，那我们就可能再次与神隔绝，神完全的救恩就与我们无份了。
顺服圣灵，更需要明白神的旨意和对我们生命的计划和心意。这唯一的道路就是明白和领受神的话语。因为圣灵是按照神的旨意来引领我们，而神的旨意就在神的话语中彰显。当我们更深渴慕神并决定要顺服神时，圣灵就会开启我们心灵的眼睛能明白神的话语，并引领、帮助我们活出神的话语来。
亲爱的主，谢谢你赐下圣灵，带领我们每一天更深认识你、经历你，带领我们的生命进入更深之处。我们的生命因你的同在而满有喜乐和平安，因你是我们真实的、永恒的盼望。感谢赞美主！祷告奉主耶稣的名。阿们！我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。(罗马书 7:18-19 和合本)
保罗以他自己的经验说出了人类境况的实质。知道什么是对的，并且决定要去做，但却不知为何不能去做；知道什么是错的，并且决定不要去做，但却不知为何，他去做了。好像一个人里面有两个人，从善与恶两个方向，都在拉扯自己。人常为此感到困扰和痛苦。
这是为什么呢？是因着人的罪性和人作为被造物的属性造成的：
首先，是因着人的罪性。因着亚当的犯罪，人的本性就带着罪性，这个罪性就是人的私欲，让人乐于接受罪的诱惑并且去犯罪。这私欲，使徒约翰总结说是肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲，保罗也指出了各样具体的私欲及其生出的罪：装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（或译：被 神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。(罗马书 1:29-31 和合本)其次，我认为也因着人为被造物是有限的属性。
1、人作为被造物，对世界、对自己的认知其实是非常有限的，甚至很多是错误的、弯曲的，但我们却不自知，却常用自己的眼光和三观去看待和判断世上的人和事。人的善恶标准常是错的，唯有认识基督，我们才能知道什么是善的，并依照我们所知当行的去做。
2、人能想到和能做到常有很大的距离。常会因为自己有些知识就认为自己已做到了，就已经达到所认知的那个样子了，而实际上却差得很远。我也常反省警戒自己，不要以明白了圣经的一些道理，就以为自己就真的成为神所喜悦的人了，就像那些道理我都活出来了一样。
3、人意志的有限。人决志去做一件事，依着去实行，但距离却是很远。当意志遭遇问题、困难，反对时，就会败下阵来。人的意志，如果没有基督加力量，是必然会崩溃的。
那怎么办呢？保罗说：我真是苦啊！相信我们都有过这样的困惑和痛苦。但现在我们已清楚明白，且领受相信了，靠着我们的主耶稣基督就可以脱离了。因为神已为我们预备了那又真又活的救赎之路、永生之道——相信耶稣基督，并认识他、效法他，倚靠他，活出他的生命。
亲爱的主，谢谢不断向我们发出你话语的亮光，让我们明白，我们没有真正信靠你的时候，我们是被罪的辖制的，但现在我们却能靠你胜过罪，在你所赐的生命中不断得胜有余了。求你保守我的心，每一天来更多亲近你，更深信靠你，更多活出你所喜悦的生命。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。(罗马书 7:10-13 和合本)
这段经文是我一直没能理解的。感谢主，今天听了42天分享，又查阅了一些注释，感到被大大开启：律法本是神自己的声音，是为着解决人与神、人与人之间的关系，是为着我们最大的益处，是圣洁、良善的。但事实上，同一律法却带罪进入人中。之所以如此，可以分两方面看：
（一）一方面，律法说明罪。即律法是让人知罪。罪若未被律法说明，人就不能知道那是罪，人犯罪也不会被定罪，当然也没有罪恶感；直到律法颁布，因着律法的功能，就显出我们真是处处都在犯罪，人也因此落在罪恶的控告里。
（二）另一方面，人因着从亚当而与生俱来的罪性，也就是人里面的恶欲，促使人去犯罪。人生中有一件奇异的事实，被禁止的事具有特殊的吸引力。因着人的罪性，人就算知道什么是罪，却仍然会去过犯罪，甚至更清楚如何去犯罪。这就如保罗所说，是“罪引诱我”。
罪的引诱有三个方向：一、我们被引诱，因为在罪中，我们可以得到一种满足；二、我们被引诱，以为我们可以用我们的口辩护；三、我们受引诱，以为我们可以逃避犯罪的结果。
这就引出保罗的最后的结论——罪的无穷邪恶——罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。罪可以把一件好事，变成罪恶的武器；例如律法——它是圣洁公正的——却被弯曲成为作恶的工具；把爱的可爱处转变成淫欲；把友谊的佳美变为引诱冀求获得不当有的东西……
所以，我们真的要充分认识到罪的邪恶和后果，但感谢神，我们不用惧怕，因为因着耶稣基督十字架的救赎，我们不再是罪的奴仆，而是主耶稣在我们里面活着，靠着主的爱、主所赐的权柄能力，我们已能胜过罪的权势了。
主啊，谢谢你如此语重心长、不厌其烦地让我们明白罪有多邪恶，你是何等憎恶罪，更让我们明白你对我们的爱是何等长阔高深。求你每一天引领我们警醒祷告，让我们看见并悔改我们那隐而未现的罪；更求你常保守我们远离试探，救我们脱离凶恶；赐给我们力量和能力，让我们能一天一天在你的恩典中胜过罪，更多活出你所喜悦的生命。奉主耶稣基督宝贵圣名祷告。阿们！1、我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。(罗马书 7:4 和合本)
当人在罪中时，他就是罪的奴仆，就在律法之下，受律法管辖。但律法为基督所作之工死了，我们已受洗归入主耶稣的死，已因着耶稣基督复活的得胜而脱离了罪的辖制，便解除了对律法的一切责任和义务；我们因着信就成为义的奴仆，就归给主耶稣了，他要我们要成为他圣洁的新妇，成就神伟大的旨意，归荣耀给神。
读到这里，我被深深触动。想到自己，本是一个自私、自卑、嫉妒、污秽的人，滚在罪的血中，但神早已知道我，祂就赐下祂的独生儿子耶稣基督担当了我一切的罪，洗净我身上的血，遮盖了我一切的羞耻；在祂里面，我成了一个新造的人，并且主说我已归属于他了。当我的老我要拉着我继续保留情欲和对世界的贪恋时，我就想起主耶稣为我而死，亏欠的心就让我泪流满面；又想起以前的不堪和失迷，就感到羞愧和后怕；又想到神的应许，也渐渐明白了主耶稣基督的复活已胜过死亡的权势，我靠着他也能胜过罪，我的信心就加增了；而最让我愿倾心献上的，是因为主说我已归属于他，一个曾经污秽卑微的人却成了神的儿女，耶稣基督荣美的新妇，从来没有谁像神那样爱我，认识我，懂我，不离弃我，以尊荣和恩典来待我；神是创造天地的神，他需要什么呢？除了将自己完全的献上，我可用什么来报答主呢？于是，我的心再无法逃避，我顺服圣灵的引领，决志要离弃罪，活出耶稣基督那蒙神喜悦的生命，将荣耀归于神。
2、但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。(罗马书 7:6）
我们在捆我们的律法上死了，不是说我们的罪性去除了，而是基督十字架的救赎完成了律法的要求，律法对我们不再具有约束的功用，我们当以主耶稣基督、以神的话语为标准来活，那就是——当尽心、尽力、尽意爱主你的神，其次是爱人如己。这标准的总归就是爱，完全体现了律法的精义，但超越了律法。
亲爱的主，我何等感谢你！我是怎样的罪人，你竟然为我舍命！我算什么，你竟认识我、顾念我！我无以为报，只愿真心把全人全心都献上给你，求你悦纳、求你带领、求你帮助！奉主耶稣基督宝贵圣名祷告。阿们！1、这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！(罗马书 6:15 和合本)
（1）我们在恩典之下，首先是基于耶稣基督十字架的救赎这个事实和果效——我们罪得赦免，重生得救；第二是神因着耶稣基督的十字架的救赎而赐下圣灵在我们重生的生命引导帮助我们，开启我们不断认识神、带领我们不断经历神的大能、见证神的荣耀。
神的恩典是白白赐给我们的，是在耶稣基督里做成的，它已经在了，且永远都在，永远不会改变，因为神的慈爱和信实永不改变；神的恩典又是极丰盛的，神应许我们祂的恩典是够我们用的。但这丰盛的恩典首先是建立在我们的信心之上，还需要我们去得——“得地为业”，只要我们在生命中靠着神的力量和智慧去面对、去经历就一定能得着，且那得着的恩典是那样丰盛那样浩大那样奇妙，完全超乎我们所求所想。所以，不要怕生命中遇到的一切艰难和患难，我们谁都不想去经历这些，但在这罪的世界中会不可避免地遇到，就当单单仰望、相信那为我们信心创始成终的神，有时他允许艰难痛苦临到我们身上，必定有祂美好的心意，祂必会让万事都相互效力，让我们得益处，这益处是从神的眼光来看的，是为着我们永生而来的。
（3）“不在律法之下”，耶稣基督十字架的救赎已让我们从罪里得了释放，不再受罪的辖制，因罪的权势就是律法。耶稣基督已战胜罪和死亡的权势，并已将这权柄能力赐给凡相信他的人，可以靠着他不断活出得胜、成圣的生命。也就是说，我们现在只要内心选择不犯罪，就有能力做到胜过试探、抵挡罪、不犯罪，这能力是圣灵的能力，是我们选择耶稣基督在我们里面做主而必然得着的。
2、岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。(罗马书 6:16 和合本)
在我重生的生命历程里，我曾经一方面想要深深爱神，一方面又舍不得或害怕失去世界所能给我的，把工作、得到别人认可看得比神的应许更重要；也不想完全弃绝老我中的情欲，总想留那么一点点，认为神反正都是慈爱的神，祂会体恤饶恕我这些过犯的。但神是圣洁、公义的，祂明确地对我们说，一个人如果爱世界，爱祂的心就不在里面了；也正是因着神的慈爱和信实，祂在这些年里体恤我的软弱，每一天与我同在，与我同行，以祂最奇妙的方式也是我能明白的方式管教我，修剪我、熬炼我，我渐渐完全的顺服、接受了，现在相信自己对罪已经死了，虽然工作和家庭都有很多艰难，但却能真实而深切感受到每天都是活在神的恩典中，真的常常有从神而来的喜乐和平安；在很多事上都知道自己是软弱无力的，却相信只要是神要我去做去行的，祂必赐我能力，让祂的能力在我的软弱上变得刚强。
3、但现今，你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。(罗马书 6:22 和合本)
神对我们的旨意是纯全美好的，祂不仅是要我们重生得救，还要我们真认识祂，经历祂，不断活出成圣的生命，越来越活出耶稣基督的样式，让我们成为神荣耀 见证，成为我们身边的人的祝福。
主啊，感谢你开启我，让我从你的话语得着生命的亮光，照亮我前行的路。然而我更要切切求你，每一天都保守我的心来寻求你倚靠你，因为我深知自己离你的要求还太远太远；求你按照你的心意来带领我，造就我，使用我，我愿意顺服愿意献上自己，成为你合用的器皿。奉主耶稣基督宝贵圣名祷告。阿们！1、所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。(罗马书 6:4 和合本)
耶稣基督为担当我们的罪而死，神既爱我们舍了祂儿子，岂不把更好的——属灵的新生命赐给我们吗？神既能以荣耀的大能让耶稣基督从死里复活，祂不也能让我们得着复活的生命且得着永生吗？原来我们信耶稣基督，就是相信这个。我们若只信耶稣基督为我们死，是不完全的，我们更当信他为我们复活，让我们被神称义，让我们与神和好，得着了新的复活的生命。
2、这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。(罗马书 6:11 和合本)
我们向罪当看自己是死的。我们已明白罪的代价就是死，耶稣基督已在十字架上担当了我们的罪，我们的罪得赦免，当追求脱离试探，不再犯罪，这样才与所蒙的恩相称，也避免因罪的辖制而再度与神隔绝，与神所我们预备的永生无份。
3、罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。(罗马书 6:14 和合本)
我们受洗归入耶稣基督，我们以前一切的罪得赦免，并不是说我们就没有罪性了；我们若说我们难以胜过罪，是的，靠着我们的肉体和意志是不可能胜过罪的，但我们要时刻铭记，耶稣基督道成肉身，在世上祂是完全的人，是我们一样有着肉体、情感、意志的人，他也被受试探，但祂靠着圣灵完全胜过了试探，现在的我们也可以靠着圣灵胜过一切的试探，离弃、抵挡一切的罪。因为我们在神的恩典之下——神赐下圣灵在我们里面——我们就知道是耶稣基督在我们里面，耶稣基督已胜过死亡，胜过罪一切的权势，我们靠着信已经深深感受、经历到了主的灵在我们里面运行，靠着圣灵，那让耶稣基督死而复活的圣灵，也必能引领帮助我们不断得胜。
让主作主，顺服圣灵，这是我们自由意志的选择，也需要我们更多认识神，需要我们更多读神的话语，并活出神的话语。让人活着的乃是灵，神的话就是灵，是我们生命的粮。我们更要将神的话语靠着圣灵行出来，主就常在我们里：“凡我吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”。
感谢主，向我们赐下、开启你的话语，让我们得复活生命的话语，何等感恩！愿主你的旨意在我身上、在你所拣选的人身上，在全地都成就，直到主再来的日子。奉主耶稣基督宝贵名求。阿们。1、这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。(罗马书 5:12 和合本)
在亚当的堕落中，罪的权势就进入人类当中，死就临到世人。但世人不可能去怪罪亚当，更不能怪罪创造亚当并赐自由意志给他的神，事实上，每一个人都是因着自己 罪而在神面前有所亏欠。神完全圣洁、公义、慈爱，祂的智慧我们人无法测度，我们唯有怀着感恩和敬畏的心领受神所赐的救恩，恢复神同在的生命，才可能认识神所向我们人类所怀的意念和所定的旨意，我们的生命才会确定正确的方向并得着神随时的帮助。
2、只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？(罗马书 5:15 和合本)
今天这“加倍”两个字深深触动我的心。
我们都是罪人，本是灭亡之子，但神却在我们还是罪人的时候，赐下耶稣基督为我们死，担当了我们一切的罪，神又以圣灵的大能让耶稣基督从死里复活，让我们得以称义，让我们出死入生，并且进入神所为我们预备的永生。我现在坚信这一切，坚信主耶稣基督已胜过死亡的权势，也相信凡相信耶稣基督的人都已得着胜过罪的权柄和能力，相信主耶稣和圣灵一直在我们不知道的时候为我们祷告，我们的生命一直在被他们保守看顾，祂也应许将永远与我们同在，将我们的生命负责到底；相信主现在在为我们预备那美好的新家，他必再来接我们到神的天家，享受神所赐那永远的、无法想像的美好生命。神的恩典是何等丰盛、何等浩大！比起罪的权势，岂不是加倍地临到我们吗？我们需要做的就是用心灵和诚实去回应我们的神，祂的恩典必加倍地临到我们身上，并且祂的恩典永远是够我们用的。
神啊，何等感恩，你的话语，你在我身上的作为，让我越来越真实地相信你！这成为我生命最大的满足和喜乐！我仍然要求你保守我更深渴慕你，更多认识你，更真实地信靠你！谢谢主，祷告奉主耶稣基督的名。阿们！我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。(罗马书 5:1-2 和合本)
我们藉着我们的主耶稣基督十字架的救赎得与神相和，又藉着他的复活，因信得进入现在所站的恩典中。这恩典就是神的同在和慈爱，这恩在耶稣基督身上显明出来，又藉着圣灵赐给我们，使我们得到怜悯、赦免以及遵行神旨意的愿望和能力。我们至始至终都当靠着这恩典而活。
神应许我们祂的恩典是够我们用的，但我们为何还常常陷在忧虑、苦毒中呢？我认为一方面是因为我们固有的肉体的软弱，另一方面还是对神的信心不够、对神的认识不够，没有真正的把生命的主权交给主，不愿或不敢把重担交托主。我们口头上常常求神让我们明白并顺服祂对我们生命的旨意和带领，但我们内心却总是想神按照自己的心意来成就；神往往为着我们永生的益处而允许以挑战、艰难、苦难来修剪、磨炼我们，但我们从内心却不愿意面对和接受，总想选择逃避，甚至还会抱怨经历不到神的恩典。但我们也不要失去信心，神知道我们的本体，知道我们的软弱，所以祂呼唤我们更多地来寻求祂，祂喜悦我们完全的倚靠祂，当我们真的愿意把自己交在祂的手中，我们的生命将不断得胜，不断得着神丰盛的、超乎我们所求所想的恩典，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀在我们身上、在一切信靠祂的人身上、在全地彰显。
神啊，在我们还是罪人的时候，你就赐下你的独生儿子耶稣基督为我们死，我们何等感恩！你又赐下圣灵在我们心里，作我们随时的帮助，帮助我们更深渴慕你，更深认识你，更深经历你那永远的、丰盛的慈爱和恩典。愿我们每一天都发自内心地向你献上感恩和赞美，哈利路亚！1、亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”(罗马书 4:17 和合本)
我们的信心常常软弱，可能就是因为没有真正相信或是忘记了我们的神是那叫死人复活、使无变为有的 神！
2、并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神，且满心相信 神所应许的必能做成。(罗马书 4:20-21 和合本)
很久以来，我知道自己相信神，但祂对我们生命的旨意究竟是什么，衪对我们有哪些应许？我们怎么知道祂的应许实现了？很多的时候我都不是很明确，觉得是自己在凭感觉，但现在越来越能明白了，我的经历和体会就是：首先是要深深渴慕认识神，再带着完全相信的态度去读神的话语，而且是要反复的读，再就是将自己真实地敞开在神面前向祂祷告，最最重要的是当从神的话语和祷告中领受的要我去行出来的，包括效法圣经中的圣徒和爱主的人、破碎老我、抵挡罪的诱惑和弃绝不合圣经教导的心思意念和行为、按圣灵的感动去帮助神加给我有负担的人……这些我以前都很难想像我做到的,因为很长一段时间我都在靠自己,也想要证明自己。当认识到我的生命离不开神，唯有为主而活、唯有靠主的时候，我渐渐经历到，这些很多都奇妙的做到了，这完全是神的信实，祂的应许就是要让我在相信并顺服祂的话语中实现，而这些真的一步一步实现了，完全超乎我所求所想。
3、耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。(罗马书 4:25 和合本)
我一直不是很明白这句经文，今天听了论坛里的分享，被大大开启：如果我们的信只在耶稣的死，那救恩就不够完全，因为我们也有软弱的时候，因此可能再度与神隔绝；但耶稣的复活证明了祂已胜过了死亡，只要我们相信耶稣的列和复活并神的应许，我们就得以进入称义的地位，所以我们可以不再被罪辖制，我们就可以靠着主得胜，因为主已将得胜的权柄和能力赐给了凡相信祂的人。我们也当在信心中追求生命的成圣，好与我们所蒙的恩相称。
主啊，何等感恩！你向我们发出你话语的亮光，我们就得以行在你圣洁、慈爱的光中，满满得着从你而来的喜乐和平安。求主保守我们的心更深渴慕你，更多得着你，成为你所喜悦的儿女和合你心意的器皿。奉主耶稣宝贵圣名祈求。阿们！做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说：
得赦免其过、遮盖其罪的，
这人是有福的。
主不算为有罪的，
这人是有福的。
(罗马书 4:4-8 和合本)
1、因信称义，主角是神，神是要让人认识神的义，并领受神的义。人陷在罪中，却不知道面临死亡；至高至善的神却向人启示了罪的代价，是他主动要把罪人走向死亡的罪人呼召回到他自己面前与他和好，并重新得着他的生命。而这义已藉着神的儿子耶稣基督十字架的救赎得以完成。这就是神的福音，凡听见这福音就相信的人就被神看为义，就出死入生了。
2、神将他的义白白赐给凡听见就相信的人，这信也是神所赐，我们只是要感恩领受并珍惜回应这从神而来的信心，且要在重生的生命中真实地活出来，让我们的生命彰显我们曾亏缺的神的荣耀。
3、人因信称义，而不是因行为称义。这是说因着人的罪性，因着人的不完全，人是无法靠行为得着神的义，而只能因着信；但这不能作为我们生命不成长、不冷不热、一直在罪中打滚的借口。合神心意的信心必带出悔改的决心，必带下圣灵的能力，必会产生合乎信心的行为，必会让生命一天一天不断更新、洁净、成圣。
感谢主，今天一早就可以先来亲近你，何等美好！求你引领我的心思意念，尽都合你的心意；也求你带领我的口、我的身体，在一天的工作、家庭中都带出你的爱、你的智慧、你的能力，祝福到我和身边的人。奉主耶稣的名祷告，阿们！1、因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
我们本是悖逆之子，灭亡之子，却因为神的义，祂白白赐下的恩典——耶稣基督为我们在十字架的代赎——凡相信的人就被神看为义，从而得以与祂和好，从此脱离死亡并要得着永恒的生命，任何一个尝过主恩滋味的人，就深深明白这是何等的恩典!
2、既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。(罗马书 3:27 和合本)
每每数算神的恩典时，就越来越清晰地认识到，被神拣选认识神、相信并领受耶稣基督的救恩、我的老我的一点点破碎，对神的信心一点一点的加增，对神越来越深的爱，越来越多的交托、在耶稣基督里面那真实的平安和喜乐……哪一样不是因着神的恩典呢？哪一样是我自己的功劳呢？我唯有的就是不论什么时候，无论我是否明白，我都选择相信神，相信祂的话语；我想神就是因着我最初那像芥菜种一样的信心，而成就了我越来越真实的信，因信以致于信，凡信的人不至灭亡反得永生。神的爱是何等奇妙、何等长阔高深！
这段时间有点忙，因为公司处于破产重整的阶段，几个月没发工资了，我们部门的同事走得只剩一半了，我一个人兼了三个人的工作，但心里却非常平安也满有盼望，我的心真的认为是在为神而工作；我也恒切为公司祷告，相信神必有祂的美意，我愿顺服在祂的旨意里。今天虽然到现在才有时间分享，但我心里也很平安，因为其实我从早起来心里就想着神，在上班路上就在听今天读经的经文，白天有空就思想祂的话。神知道我的心是属于祂的，祂知道我，我在祂面前心里有平安就够了。何等感恩！从我愿意主耶稣做我们生命的那一天开始，我生命中的每一步祂都在带领，都在看顾保守，无论是在工作中、家庭中，还是在这动荡不安的世界里，我们都越来越有平安、喜乐、盼望，这是来自于神的，世上任何东西都无法代替、也无法夺去的。然而，这一切都是因着神的恩典，神那永远不变的信实。
主啊，求你更多更多充满我的心，让我每一天都如鹿渴慕溪水一样来寻求你；求你更多更多开我的心、膏抹我的口，让我每一天都发自肺腑地来赞美你、感谢你；更愿你更多更新我洁净我，让我能把自己当成你喜悦的活祭献上给你！奉主耶稣基督宝贵圣名祷告。1、即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。(罗马书 3:3-4 和合本)
神因着祂的义和至高的主权先拣选了犹太人，又在耶稣基督里拣选了我们这些罪人，为要实现他拯救人类的圣洁旨意和伟大计划；无论世上有多少人不信耶稣基督，并不能丝毫损伤神的义，因神是自有永有、永不改变的神，神是为祂自己而存在的，而人类是为着祂的荣耀而活的。神的话，也就是圣经，不论人信与不信，直到天地都废去，一点一画都不会改变。神不需要向任何人证明自己，祂的慈爱、怜悯、圣洁、公义、信实、权能、祂向人所定的纯全、良善的旨意和计划，已借着神所造之物向人彰显、已借着耶稣基督十字架的宝血得以成就，凡相信的人就能得着。
2、这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个也没有。(罗马书 3:9-10 和合本)
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神给了人自由意志，为要人完全与祂相交，同享有神完全同在的美好生命。但人却骄傲地滥用了神所赐自由意志而犯了罪，我在想若不是亚当、夏娃，换了任何一个人，可能都会这样；是否相信耶稣基督何尝又不是出于人的自由意志呢。唯有神是圣洁，良善，永恒不变的。罪的代价就是死，然而神已赐下耶稣基督代替了我们的罪，并应许赐给相信的人永生。其实，信的人已进入永生里了。
主啊，这今天经文看起来很严肃，但真实明白而敬畏你、并更深渴慕你的人就有福了！求你帮助我们，更多亲近你，开启我们，让我们按照你所是的来认识你，按照你当配得的来敬拜尊崇你。奉主耶稣基督宝贵圣名求。阿们。1、凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（(罗马书 2:12 和合本)
我曾经很长一段时间在问神：在耶稣基督没来到世界以前的人，或是从未有机会听到福音的人，他们会受到神怎样的审判呢，神对他们审判的标准和对听见了福音的人有什么不同呢？
我试着在圣经中寻找答案：（1)今天的经文显明：一个人所受的审判乃是依照他对于可能知道的最崇高的是否忠实而定。保罗把这世界分为两类人。他看见犹太人，神直接把律法赐给他们，写下来使他们能够阅读、遵行，他们就要依照他所知道的律法受审判。外邦人虽然没有接受写下来的律法，但神种植了天生的是非之心也就是良心在他们心里，他们就要依照神所赐的良心受审判。(2) 但审判的标准都是照各人所行的受审判。 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。(马太福音 16:27 和合本) “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。(启示录 22:12 和合本)
神是全然公义、公平的。哈利路亚！
2、既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非（或译：也喜爱那美好的事）；(罗马书 2:18 和合本)
保罗这里虽是在说犹太人，但也是对我们的警诫。我们既然蒙恩听见了福音，读了神的话，听了神的道，就当明白神的旨意，包括神对世人对世界的旨意，和对我们每个人的生命的旨意；也当明白在神眼中何为善、何为恶，当怎样遵行神要我们弃恶行善的旨意。我们真要问自己是否明白，是否在深深渴慕在热切的寻求，是否愿意放下自己让耶稣基督来做我们生命的主，以让圣灵真的能住在我们里面，开启我们让我们明白神的旨意，并靠着圣灵顺服、遵行神的旨意。很多人可能以为认识神、认罪悔改还有一辈子的时间，时间还足够，就不断地纵容自己以自由意志选择在世界追逐、留恋，但我们越是纵容罪在自己身上作王，罪就拦阻我们，我们就越难以来到神的面前，我们将越来越远离神，圣灵无法在我们心里动工，我们越来越得不到圣灵的感动和能力，最终我们的心就会变得越来越刚硬，最终在我们离世的时候，我们都还没有真正认识神，还没能得着神，完全没有预备好自己，等主再来的日子，我们要受的审判真是可怕的。
3、惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。(罗马书 2:29 和合本)
犹太人因着神的拣选自以为义，对别人的基本态度是轻视，对于外邦人的需要，完全缺乏怜爱。我们现在也知道了神的旨意和计划，我们都是亚伯拉罕的后裔，是神的儿女，我们要在心灵里洁净自己，以心灵和诚实来侍奉神，事奉人，这一切神都是看在眼里的，我们一切所想所行的最终都要在神面前去交账。但我们也不必惧怕我们做不到，靠着我们自己当然是做不到的，但神能做到，神赐下耶稣基督降世就是为要拯救失丧的人。神看重我们忧伤痛悔的心，我们若真实地仰望为我们信心创始成终的耶稣，真心地把自己的主权交给主，将自己交托给主，祂必会对我们的生命负责到底，直到他再来的日子。1、你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？(罗马书 2:3 和合本)
虽然保罗这是在说犹太人，但也是我们所有基督徒特别是我自己当警醒的，因为神是公义的，神不偏待人。所以，我现在时常求主鉴察我的心，是否在不自知地犯罪，是否常不知不觉地站在基督徒的“道德制高点”去看待我身边的人，而当时刻想起自己曾经也是那败坏不堪的人，我当求神开启我当怎样为他们祷告、带他们回转到神的救恩和永恒生命里；是否不知不觉仍存妒忌或以所谓的属灵高度去看待弟兄姊妹，而当知道神是按我们每个人的本相接纳我们、更新我们、赐恩赐给我们、使用我们，当常为神放在我心中的弟兄姊妹祷告，为他们的成长、喜乐而喜乐，而感谢赞美神，为他们的需要而向神祷告；也求神带领我们的心，让我们彼此相爱、彼此造就。这次读经分享的四天里，我就从弟兄姊妹的分享中大大受益，不仅是有很多的开启，更是看到了大家向神摆上的深深爱慕神、愿意跟随主的心，就感谢赞美神在我们每一个人身上的奇妙可畏的作为，为着祂的旨意要在我们众弟兄姊妹身上成就而欢欣鼓舞。
2、还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。(罗马书 2:4-5 和合本)
我们被神拣选，我们蒙恩得救，然而我们切不可利用神的怜悯；不可藐视神的宽容、忍耐，神宽容、忍耐给人悔改的机会，只是因着神的怜悯，但神并不欠人怜悯，人若刚硬不悔改，到神所定的日子，就再也没有悔改的机会了。那一天什么时候来，我们都不知道，只怕突然来到我们却还没有预备好。所以，我们当每一天警醒祷告，尽力遵行神的话度世上的日子，预备好迎接主的再来。
3、他必照各人的行为报应各人。(罗马书 2:6 和合本)
保罗虽然说唯独因信称义，这是真理；但这里保罗也指出：善工和信心是不可分割的，有信心而不发生行为的，不合信心的本意；能够看出人的信心的唯一方法，就是看他的行为。从来没有不产生善工的信心，也没有善工不是从信心产生出来的。我们不能安乐的说：“我有信心”，就以为已足。我们的信心必须产生行为，因为神将来必依据我们的行为来审判我们。
主啊，何等感恩，你在我们还是罪人的时候就爱了我们，且你应许你的慈爱永不改变。求你每一天帮助我们，更深更深的认识你，让我们真认识你；帮助我们明白当怎样来回应你的爱，怎样成为你所喜悦的儿女；帮助我们在生命的每一天，每一步当怎样来寻求你、倚靠你，因为我们已相信，你就是那道路、真理、生命，若不借着你，没有人能到父那里去。奉主耶稣基督宝贵圣名求，阿们。原来， 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。(罗马书 1:18 和合本)
很多人只希望得到神的慈爱、怜悯，不愿接受神的管教，也认为自己没有能力胜过罪，就一直陷在罪的网罗中；或是以为神是慈爱的神，我们无论犯什么罪神都会饶恕我们。我曾经苦苦求神让我不仅因着选择相信而信，而是要真明白祂的救恩是何等的大，何等的深，何等的重！
感谢主怜悯我，因着这些年神在我生命中的奇妙作为，现在我渐渐明白了，神是慈爱、怜悯、全能的神，但神也是圣洁、公义的神，神的圣洁、公义、慈爱、怜悯、主权是分不开的，神就是祂自己所是，神的圣洁、公义、慈爱决定了祂憎恶一切罪，若神要按祂的公义待我们这些罪人，我们就必定死，因为罪的工价乃是死；而因着祂的慈爱和公义，祂要拯救我们脱离死亡，又要满足祂的公义，祂竟然赐下祂的独生儿子耶稣基督亲自上十字架为我们受死。当他在十字架上离世之前的最后一刻，他呼求：神啊，为什么离弃我？！的时候，我们是否能体会，本是至高的神，耶稣基督本是神，他却道成肉身，成了完全的人，在世上遭受了人所遭受的一切苦难，最后遵行神的旨意，为拯救我们这些罪人而承受那充满羞辱和无法想像的十字架的痛苦？他完全无罪，却在那一刻被神离弃？
这些似乎是任何一个基督徒甚至非基督徒都已经说得太多的道理，但我们是否真的明白十字架的爱，是否真的认识了我们的神?若我们认识了神，我们就当每一天都深深敬畏祂、爱慕祂，完全信靠祂，靠着祂赐给我们内住的圣灵治死我们的老我，一天一天离弃罪；主耶稣已经把这权柄和能力赐给了我们，我们若是真的爱神，就必听神的话，也必定能一步一步离弃罪，成为神所喜悦的儿女。我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。(罗马书 1:16-17 和合本)
在信主的过程中，我们是否有过这样的一些心理经历：可能为做基督徒羞愧过，或是不敢在人面前承认，并羞于传福音；我们还用这句话来替自己开脱，说福音是神的大能，是神拣选人相信福音，我只要自己亲近神得着越来越平安、丰盛的生命；我们还想：我算什么，我没有传福音的恩赐和能力，我自己都常常软弱，我传福音没有果效；我们是否还认为：神更喜悦的是我们每个人常常亲近他，与他建立单独的、亲密的关系才是最重要的。
今天，保罗的话，也是神的话，要改变我们的认知、要翻转我们的生命：福音是神的义的彰显，是神良善纯全的旨意，是神对全人类智慧奇妙的计划，也是神给我们这信他之人神圣的使命。无论世界如何变化，他的旨意必要成就，但在这过程中与神的计划有份的人，领受并践行神使命的人就有福了！我们若真认识神，就明白神要我们为主而活，主耶稣做的，我们也要做，主在世上所做的就是医治、赶鬼、传福音，主要我们做的就是要把神的福音传到地极。我们不用怕我们没有能力做不好，福音本是神的大能，主已赐下圣灵与我们同在，主已胜过了世界，败坏了魔鬼撒旦一切的权势，主也将这一切权柄能力赐给了我们；我们若是能放下自己，顺服圣灵的带领，就一定能得着圣灵的能力，神就能借着我们这些卑微渺小的人成就他伟大美好的旨意。 在这过程中，我们必能更深认识神经历神，从而一天一天更多得着神的生命，将来也必得着神天上给我们的赏赐。
感谢赞美神！无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。(罗马书 1:14-15 和合本)
今天在听祷读时听到弟兄姊妹都在说自己欠着各样的人福音的债，愿意尽自己的力量去传福音时，我特别感动。我以前听他们祷读时几乎没什么感觉， 我觉得他们祷告的好像都不是发自内心，或者是说起容易做起难，就像我自己以前一样。但这次我感受到了他们真实的信心和热情，也相信他们会这样去做。
我静下来回顾自己认识神以来的生命历程，就知道我的感动是来自圣灵的感动，这是神在我心里真实地动工，神因着我的信，虽然最开始是极小的信，而施恩不断加增我的信心，不断地更新、熬炼我的生命，让我这个曾经自卑、虚荣、败坏的人，现在真的可以向神向人坦然无惧地宣告，那以前的我已不存在了，现在的我是神的女儿、是已经焕然一新的人，已是神所使用的工人；我相信神赐下耶稣基督为我们受死，为我们复活，相信神已赐给我们永生。是真实的、信实的神改变了我。我现在感到自己越来越敢像保罗一样求神赐更大的信心和使命了。
所以，神带领我的心，让我不知不觉对越来越多的人的灵魂有了负担，并且真实地去做自己能做的，不再是为荣耀自己，不再刻意需要别人知道，只要神知道求神帮助，我的爱心、力量、能力就常被神大大地充满，我所得到的喜乐和满足更是超于我所求所想的，超越世上所能给我的一切。感谢赞美主！罗马书第1天：
经文：这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。(罗马书 1:2-4 和合本)
分享：神对我们的纯全、良善的救赎计划是永恒不变的，已借着神的独生儿子耶稣基督得以成就。人凭着信就可以得着神的救恩和神为所赐的永生。我以前是选择相信，但现在因着神的恩典和大能，已藉着圣灵向我们完全彰显，借着神在我们身上及万事万物中的奇妙大能的作为，叫人无可推诿。
经文：我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。(罗马书 1:5-6 和合本)
分享：
1、我们曾是悖逆之子，灭亡之子，却因着神怜悯的恩典蒙神的拣选，也因着我们的信，我们就成了成了属耶稣基督的人，成为神的儿女；但神不仅是要我们得救得丰盛生命，更要我们将耶稣基督的福音传扬到“万国之中”，叫他们如同我们的牧者带领牧养我们一样信服真道，也就是信耶稣基督，并效法耶稣基督而得着耶稣基督的生命。
2、我们传扬神的真道耶稣基督，是“为他的名”，也是靠着“他的名”。耶稣基督的名是神，慈爱、圣洁、公义、全能的神，是神的独生儿子，是因神对人的爱而顺服神道成肉身，在世上从没有枕头的地方、被世人羞辱唾弃、最后被钉十字架的人子耶稣，是为我们而复活的神；耶稣基督已成就神的救恩，已全然得胜，已败坏了魔鬼撒旦一切的权势，天上地下所有的权柄都已给了他。耶稣基督的名是荣耀的名、得胜的名，凡相信而依靠他的名的人，在一切事上必然也必须得胜，因为这是神的应许，神的应许是信实的。我们人是卑微渺小的，唯有因着神的恩，靠着主的名，成为神所合用的器皿。
祷告：主啊，求你带领我们常常来亲近你，赐我们一颗深深渴慕你和谦卑顺服你的心，让我们真的明白我们是你的儿女，让我们在这弯曲背谬的世代真实地相信你、倚靠你、刚强站立；帮助我们常常在你面前真实地敞开自己，寻求你，为要更多得着你；帮助我们靠着圣灵治死我们的老我，单单为主而活，靠主而行。