经文：但以理书4:19-37
于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：「伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。」伯提沙撒回答说：「我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。 你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见； 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽住在其下；天空的飞鸟宿在枝上。 「王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。 王既看见一位守望的圣者从天而降，说：『将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住；在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。』 「王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。 守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。 王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。」 这事都临到尼布甲尼撒王。 过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文是上）。 他说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。 日子满足，我─尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。 世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做甚么呢？ 那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我；并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。 现在我─尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王；因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
有人说：「失败为成功之母」，但也有人说：「成功是失败之母」。当神把尊荣、能力和权柄给人的时候，往往是人最危险的时候。从魔鬼开始，「骄傲」一直是许多人失败的原因。所以，失败固然是我们的考验，成功更容易让人掉以轻心。尼布甲尼撒王就是一个活生生的例子。神虽然已经藉著梦警告他，他却仍然掉入骄傲的陷阱。我们真的要求主常常光照，我们是否将成功、荣耀都归给自己了？如果真是这样，求主使我们谦卑下来！
神对付骄傲人的方法就是使他们失败，「那行动骄傲的，祂能降为卑」（参37节）。人都不喜欢失败，失败却能使人谦卑。 弟兄姊妹们！当神用失败来对付我们时，我们不要因此自暴自弃，我们应当知道，神的目的不是毁灭我们，祂只是在管教我们，教导我们谦卑的功课，直到我们知道「诸天掌权」（参26节）。神永远不会离弃我们，正如神刑罚尼布甲尼撒王时，祂仍然存留了他的「树」一样（参26节）。因此当人因失败而谦卑在神面前时，神必有怜悯临到他，神会重新使用他，赐福给他！
第27节我们看见但以理给王的谏言是「施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。」这真是给每一位拥有权柄的人最好的谏言。当神给人权柄的时候，祂也是把「施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。」的使命交给他们。 但愿每一个国家、每一个时代的掌权者都知道神给他们的使命，能够「行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行」。（参弥六8）
回应
主啊！当我成功的时候，祈求祢保守我脱离骄傲的试探！
祷读
弥迦书六章8节
世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。
QT经文
但以理书四章19～37节