标签： 灵修

启示录 第23天

主题：巴比伦倾倒

经文：启示录十八章1〜24节

这一章圣经宣告：「巴比伦大城倾倒了！」从上一章圣经延续下来，知道这「巴比伦大城」就是指着「大淫妇」（17：5、18）──也就是撒但在末世时，利用权势、财富、淫乱等迷惑人的价值观和政治体系，引诱人跟随「敌基督」，与神为敌，牠虽然引诱迷惑影响许许多多的人，但是，「巴比伦大城必然倾倒了！」、「巴比伦大城快快就要倾倒了！」感谢神，因为祂是公义的！

「巴比伦」一词源自于「巴别」（创十一4〜9），人建造「巴别塔」目的是扬名，高举自己，「巴别」一词的意思是「混乱」，当然骄傲地「高举自己」，不再高举神、敬畏神、降服在神的主权之下时，必然产生的结果就是「混乱」──灵性的混乱、道德的混乱、婚姻家庭的混乱、社会国家的混乱，这「骄傲地高举自己、与神为敌」正是撒但由尊贵的天使长，从天坠落，沦为魔鬼的缘由，而历世历代撒但无所不用其极的用同样的方法，引诱、收买人心远离神，你看，这段经文有多少吸引人的东西：「金、银、宝石、珍珠、……各样香木、……各样极宝贵的……器皿，并……香料、香膏……牛、羊、车、马，和奴仆、人口。」

特别值得注意的是：「人口」，这两字的原文是「灵魂」，在巴比伦大城买卖的包括「人的灵魂」，这是多可怕的事啊！撒但藉着许多物质、欲望、权势、情欲的追逐、掠夺，把人的灵魂买去了，我们怎能不谨慎呢？

更需要警惕的是，神竟然对着巴比伦大城呼喊：「我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。」竟然有属神的子民，也住在巴比伦大城里，更真实的意义是：许多基督徒也被引诱，虽然有基督的生命，却仍活在属世的生活价值观里，陷在物质、金钱、权势、情欲、自我中心……的追逐里，主呼召我们快快出来，免得一同落入审判刑罚里！

今天，主也在对你呼召吗？你如何回应呢？

回应：主啊，求祢光照我，提醒我，不偏行己路，降服在祢的主权之下，一生活在祢的爱中。

祷读：启示录十八章4〜6节
4 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；
5 因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。
6 她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她；用她调酒的杯加倍的调给她喝。

QT：启示录十八章16〜20节

 

启示录 第22天

主题：大淫妇

经文：启示录十七章1〜18节

这一章所记载的「大淫妇」也就是「巴比伦大城」（5、18节），正如启示录一贯启示的方法，是藉着使徒约翰所看见具体的「异象」，象征着属灵的意义！

这「大淫妇」指的是：撒但藉着淫乱的政治体系，诱人堕落，这「淫乱」包括两方面迷惑人的方式──社会性「肉体的淫乱」（婚前、婚外、情欲、性、眼目、肉体的淫乱）和宗教性「属灵的淫乱」（圣经里将以色列人「拜偶像」的事称作属灵的淫乱，因为，原是属乎独一真神的，又别有恋慕，如同不贞洁的妻子），「大淫妇」骑着「兽」，也就是「敌基督」，象征末世时，「敌基督」会藉着「大淫妇」辖制人心，统治着许许多多人的思想与生活，与神为敌！

「大淫妇」之所以能迷惑人心，因为牠带来财富、权势，如经上所记：「那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯……」这荣华是何等吸引人；「地上的君王与她行淫（连结）……」、「他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。」权柄势力是何等诱人；「那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。」因此，许许多多的人就跟随拥戴牠、跟随牠的价值观、行为模式和生活方式，却也陷入了光鲜诱人的外表（金杯），里面的黑暗污秽：「杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽」以至于「住在地上的人，喝醉了她淫乱的酒。」今天，世上的人不正是为了追求「权力」、「财富」、「情欲」……，以致赔上了「婚姻」、「家庭」、「健康」、「人生」甚至「永恒」！

圣经并且告诉我们，这是撒但一贯的伎俩，历世历代以来，仇敌不断用追求「权力」、「财富」、「情欲」来辖制人心，把人带离追求神的「圣洁」、「敬虔」、「爱」与「公义」的道路，而且越到末世，牠的作为越明显、脚步越急促、攻势越猛烈，因为牠知道：牠的结局近了，天使说：「我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看！」哈利路亚！

回应：主啊，求祢给我敏锐的灵，不受撒但的引诱，紧紧跟随主，追求主的公义、信德、仁爱、和平，求主保守我的心，胜过保守一切。

祷读：启示录十七章14节
14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。

QT：启示录十七章12〜14节

 

启示录 第21天

主题：七碗

经文：启示录十六章1〜21节

「七碗」盛装的是神愤怒的审判，这是神对地上最后也是最全面的审判！正如十五章所记载的：「末了的七灾……神的大怒在这七灾中发尽了……」。

掌管七灾的七位天使，把盛神大怒的七碗，倒在地上。这七灾完全降在跟随「敌基督」（兽）的人身上，七碗所盛的灾祸分别是──

第一碗：毒疮灾──恶毒的疮生在跟随「敌基督」的人身上，这灾在「人」身上。
第二碗：血海灾──海都变成血，以致海里的生物都死了，这灾在「自然界」。
第三碗：江河灾──江河、众水都变成血了，这灾也在「自然界」。
第四碗：火烤灾──太阳变成烤人的大火球，这灾也在「自然界」。
第五碗：黑暗疼痛灾──「敌基督」的国变黑暗，跟从牠的人，落在极深的疼痛里，这灾也在「自然界」、也在「人」身上。。
第六碗：战争灾──众王聚集预备大争战，并且有「污秽的灵，……从……口中出来。牠们本是鬼魔的灵，施行奇事……到普天下众王那里，叫他们……聚集争战。」由此可知，撒但、「敌基督」和牠的爪牙在这时刻，口中会出许多迷惑人的言论甚至是非常有影响力的言论，引诱人跟从牠，我们要知道牠的诡计！
第七碗：地震灾──仇敌的势力完全倒塌，有大声音从殿中的宝座上出来，说：成了！。

然而在记载这末后七灾的过程中，天使宣告：「祢这样判断是公义的；……这是他们所该受的……全能者啊，祢的判断义哉！诚哉！」是的，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么！当趁着今天，恩典的门还开着，快快悔改归向主！我深信：这也是主预先透过祂的仆人，把「将来必成的事都写出来」，启示我们的目的！

另一方面，很悲哀的是：虽然有这么多令人畏惧的灾难，人明明知道这是出于神公义的审判，（因为他们咒骂神），却仍然不回头，「并不悔改……」这词一再出现，求主也提醒我：不要硬着颈项，就是不回头！

回应：主啊，谢谢祢把这些将来必成的事启示我，警惕我，让我紧紧跟随主，儆醒祷告、预备自己。

祷读：启示录十六章15节
15 看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！

QT：启示录十六章4〜7节

 

启示录 第20天

主题：末了的七灾

经文：启示录十五章1〜8节

滕近辉牧师对启示录的诠释，有以下这样一段注解──

「启示录有一个特点，就是将地上的情形与天上的情形作一个对比。这样一对一的比较，使我们看见：

神的「公义」施行在不肯悔改的人身上
神的「慈爱」彰显在天上蒙恩的人身上
这对比使基督徒在苦难中得到安慰，轻看世界，盼望将来天上的荣耀……」

正如保罗所说的：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀；」所以基督徒可以「不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」基督徒在世上度日「……不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」！

这一章圣经要记下神愤怒可怕的最后「七灾」，然而在「七灾」之前，先看见天上荣耀的光景:

许许多多得胜的基督徒站在玻璃海上，拿着神的琴──也就是说不是人手所造的琴，一起合唱两首歌：「摩西的歌」和「羔羊的歌」，这两首歌代表旧约、新约，神完整的救赎计划！当圣徒宣告：「主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢……因祢公义的作为，已经显出来了」时，意味着：神公义、威严、可畏的审判已经临到，人岂能不战兢俯伏？

接下来是一个令人恐惧、敬畏的场面：「天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来……」天使把盛满了神大怒的七个金碗，给了那七位天使，要将这充满神公义愤怒的大碗倒在地上！「碗」的审判是神对地上最后也是最全面的审判，末期已经到了！

不禁让人想起先知哈巴谷的祷告：「耶和华啊，我听见祢的名声（或译：言语）就惧怕。耶和华啊，求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。」

回应：主啊，祢若究察罪孽谁能站立得住呢？是的，主，求祢发怒的时候，以怜悯为念。求祢恩待怜悯祢软弱的儿女。

祷读：哈巴谷书三章2节
2 耶和华啊，我听见祢的名声就惧怕。耶和华啊，求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。

QT：启示录十五章2〜4节