启示录第23天

启示录 第23天

主题:巴比伦倾倒

经文:启示录十八章1〜24节

这一章圣经宣告:「巴比伦大城倾倒了!」从上一章圣经延续下来,知道这「巴比伦大城」就是指着「大淫妇」(17:5、18)──也就是撒但在末世时,利用权势、财富、淫乱等迷惑人的价值观和政治体系,引诱人跟随「敌基督」,与神为敌,牠虽然引诱迷惑影响许许多多的人,但是,「巴比伦大城必然倾倒了!」、「巴比伦大城快快就要倾倒了!」感谢神,因为祂是公义的!

「巴比伦」一词源自于「巴别」(创十一4〜9),人建造「巴别塔」目的是扬名,高举自己,「巴别」一词的意思是「混乱」,当然骄傲地「高举自己」,不再高举神、敬畏神、降服在神的主权之下时,必然产生的结果就是「混乱」──灵性的混乱、道德的混乱、婚姻家庭的混乱、社会国家的混乱,这「骄傲地高举自己、与神为敌」正是撒但由尊贵的天使长,从天坠落,沦为魔鬼的缘由,而历世历代撒但无所不用其极的用同样的方法,引诱、收买人心远离神,你看,这段经文有多少吸引人的东西:「金、银、宝石、珍珠、……各样香木、……各样极宝贵的……器皿,并……香料、香膏……牛、羊、车、马,和奴仆、人口。」

特别值得注意的是:「人口」,这两字的原文是「灵魂」,在巴比伦大城买卖的包括「人的灵魂」,这是多可怕的事啊!撒但藉着许多物质、欲望、权势、情欲的追逐、掠夺,把人的灵魂买去了,我们怎能不谨慎呢?

更需要警惕的是,神竟然对着巴比伦大城呼喊:「我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。」竟然有属神的子民,也住在巴比伦大城里,更真实的意义是:许多基督徒也被引诱,虽然有基督的生命,却仍活在属世的生活价值观里,陷在物质、金钱、权势、情欲、自我中心……的追逐里,主呼召我们快快出来,免得一同落入审判刑罚里!

今天,主也在对你呼召吗?你如何回应呢?

回应:主啊,求祢光照我,提醒我,不偏行己路,降服在祢的主权之下,一生活在祢的爱中。

祷读:启示录十八章4〜6节
4 我又听见从天上有声音说:我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;
5 因她的罪恶滔天;她的不义,神已经想起来了。
6 她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍的报应她;用她调酒的杯加倍的调给她喝。

QT:启示录十八章16〜20节

 

启示录第22天

启示录 第22天

主题:大淫妇

经文:启示录十七章1〜18节

这一章所记载的「大淫妇」也就是「巴比伦大城」(5、18节),正如启示录一贯启示的方法,是藉着使徒约翰所看见具体的「异象」,象征着属灵的意义!

这「大淫妇」指的是:撒但藉着淫乱的政治体系,诱人堕落,这「淫乱」包括两方面迷惑人的方式──社会性「肉体的淫乱」(婚前、婚外、情欲、性、眼目、肉体的淫乱)和宗教性「属灵的淫乱」(圣经里将以色列人「拜偶像」的事称作属灵的淫乱,因为,原是属乎独一真神的,又别有恋慕,如同不贞洁的妻子),「大淫妇」骑着「兽」,也就是「敌基督」,象征末世时,「敌基督」会藉着「大淫妇」辖制人心,统治着许许多多人的思想与生活,与神为敌!

「大淫妇」之所以能迷惑人心,因为牠带来财富、权势,如经上所记:「那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯……」这荣华是何等吸引人;「地上的君王与她行淫(连结)……」、「他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。」权柄势力是何等诱人;「那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。」因此,许许多多的人就跟随拥戴牠、跟随牠的价值观、行为模式和生活方式,却也陷入了光鲜诱人的外表(金杯),里面的黑暗污秽:「杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽」以至于「住在地上的人,喝醉了她淫乱的酒。」今天,世上的人不正是为了追求「权力」、「财富」、「情欲」……,以致赔上了「婚姻」、「家庭」、「健康」、「人生」甚至「永恒」!

圣经并且告诉我们,这是撒但一贯的伎俩,历世历代以来,仇敌不断用追求「权力」、「财富」、「情欲」来辖制人心,把人带离追求神的「圣洁」、「敬虔」、「爱」与「公义」的道路,而且越到末世,牠的作为越明显、脚步越急促、攻势越猛烈,因为牠知道:牠的结局近了,天使说:「我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看!」哈利路亚!

回应:主啊,求祢给我敏锐的灵,不受撒但的引诱,紧紧跟随主,追求主的公义、信德、仁爱、和平,求主保守我的心,胜过保守一切。

祷读:启示录十七章14节
14 他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。

QT:启示录十七章12〜14节

 

启示录第21天

启示录 第21天

主题:七碗

经文:启示录十六章1〜21节

「七碗」盛装的是神愤怒的审判,这是神对地上最后也是最全面的审判!正如十五章所记载的:「末了的七灾……神的大怒在这七灾中发尽了……」。

掌管七灾的七位天使,把盛神大怒的七碗,倒在地上。这七灾完全降在跟随「敌基督」(兽)的人身上,七碗所盛的灾祸分别是──

第一碗:毒疮灾──恶毒的疮生在跟随「敌基督」的人身上,这灾在「人」身上。
第二碗:血海灾──海都变成血,以致海里的生物都死了,这灾在「自然界」。
第三碗:江河灾──江河、众水都变成血了,这灾也在「自然界」。
第四碗:火烤灾──太阳变成烤人的大火球,这灾也在「自然界」。
第五碗:黑暗疼痛灾──「敌基督」的国变黑暗,跟从牠的人,落在极深的疼痛里,这灾也在「自然界」、也在「人」身上。。
第六碗:战争灾──众王聚集预备大争战,并且有「污秽的灵,……从……口中出来。牠们本是鬼魔的灵,施行奇事……到普天下众王那里,叫他们……聚集争战。」由此可知,撒但、「敌基督」和牠的爪牙在这时刻,口中会出许多迷惑人的言论甚至是非常有影响力的言论,引诱人跟从牠,我们要知道牠的诡计!
第七碗:地震灾──仇敌的势力完全倒塌,有大声音从殿中的宝座上出来,说:成了!。

然而在记载这末后七灾的过程中,天使宣告:「祢这样判断是公义的;……这是他们所该受的……全能者啊,祢的判断义哉!诚哉!」是的,神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么!当趁着今天,恩典的门还开着,快快悔改归向主!我深信:这也是主预先透过祂的仆人,把「将来必成的事都写出来」,启示我们的目的!

另一方面,很悲哀的是:虽然有这么多令人畏惧的灾难,人明明知道这是出于神公义的审判,(因为他们咒骂神),却仍然不回头,「并不悔改……」这词一再出现,求主也提醒我:不要硬着颈项,就是不回头!

回应:主啊,谢谢祢把这些将来必成的事启示我,警惕我,让我紧紧跟随主,儆醒祷告、预备自己。

祷读:启示录十六章15节
15 看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了!

QT:启示录十六章4〜7节

 

启示录第20天

启示录 第20天

主题:末了的七灾

经文:启示录十五章1〜8节

滕近辉牧师对启示录的诠释,有以下这样一段注解──

「启示录有一个特点,就是将地上的情形与天上的情形作一个对比。这样一对一的比较,使我们看见:

神的「公义」施行在不肯悔改的人身上
神的「慈爱」彰显在天上蒙恩的人身上
这对比使基督徒在苦难中得到安慰,轻看世界,盼望将来天上的荣耀……」

正如保罗所说的:「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀;」所以基督徒可以「不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。」基督徒在世上度日「……不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。」!

这一章圣经要记下神愤怒可怕的最后「七灾」,然而在「七灾」之前,先看见天上荣耀的光景:

许许多多得胜的基督徒站在玻璃海上,拿着神的琴──也就是说不是人手所造的琴,一起合唱两首歌:「摩西的歌」和「羔羊的歌」,这两首歌代表旧约、新约,神完整的救赎计划!当圣徒宣告:「主啊,谁敢不敬畏祢,不将荣耀归与祢的名呢……因祢公义的作为,已经显出来了」时,意味着:神公义、威严、可畏的审判已经临到,人岂能不战兢俯伏?

接下来是一个令人恐惧、敬畏的场面:「天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来……」天使把盛满了神大怒的七个金碗,给了那七位天使,要将这充满神公义愤怒的大碗倒在地上!「碗」的审判是神对地上最后也是最全面的审判,末期已经到了!

不禁让人想起先知哈巴谷的祷告:「耶和华啊,我听见祢的名声(或译:言语)就惧怕。耶和华啊,求祢在这些年间复兴祢的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。」

回应:主啊,祢若究察罪孽谁能站立得住呢?是的,主,求祢发怒的时候,以怜悯为念。求祢恩待怜悯祢软弱的儿女。

祷读:哈巴谷书三章2节
2 耶和华啊,我听见祢的名声就惧怕。耶和华啊,求祢在这些年间复兴祢的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。

QT:启示录十五章2〜4节