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「你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」虽然但以理一生有比同伴更多看到和明白神的预言和旨意，也有不明白之处，但神也未因他大蒙眷爱而让但以理全都明白一切神的奥秘。最后，但以理也因会寿数将面临死亡，也许在死前也未得知不明白之处答案，但神给他确定的回复，让去吧，去等候结局，他必安息，到了末期，他必起来，享受他的福分，这是何等的福分和荣耀，复活后的奖赏。
透过但以理的经历，也让我们预备学习但以理，即使在混淆的末后时代，只要我们自洁，坚定信心，保守敬虔圣洁的生命和生活。只做智慧人，一生行在智慧里，明白神的旨意，为神美好旨意而打仗，静默等候，必有平安喜乐等候我们，也能和但以理一样，到了末期，也必起来，享受福分。
主啊！感恩你为我而预备美好的赏赐，也为我预备带领和力量，无论现有多少的领受和明白，只要我奔跑不放弃，向着标杆直跑，你必在那美好之地为我而预备福分，等我起来享受。主啊愿你持续吸引我，燃烧我，炼净我，持守圣洁生命在你面前，好来领受你美好的赐福。祷告奉耶稣圣名求，阿门。今天经文虽短短三节，但把神启示但以理所看到的异象，所领受即即将发生，以及未来要发生的预言，战争，末后的去向都简赅地表明了出来。总的思想是越过一个阶段并不是有了一个结果，而是复活。
凡名录在册上，必得拯救
睡在尘埃中的，必有多人复醒
智慧人必发光……那使多人归义的，必发光如星，直到永远。
不是因我们做的有多好，多伟大会被拯救和发光如星，而是我们的名字被录在名册上，即使已睡尘埃中，也必有复醒，再次说到了神的主动和慈爱。
智慧人也并不是我们在世上所谓的聪明超越众人，事迹过人功名成就，地位显赫具有多大影响力，而是使多人归义，生命影响生命，照亮生命，又谦卑柔和如星星在夜空不夺目，但一直坚定地着发光。
最后，必有多人来往奔跑，知识就必增长这句话更让我体会到了昼夜思想耶和华的话，这人便为有福。神喜悦我们切心研究他的话，深深吸引我们在他的里面夺他的心，直在他的同在中不偏离，越靠仅他，他就越向我们启示他的奥秘，让我们得这他的祝福。
主啊，谢谢你一直启示和鼓励我，让我知道你的同在，愿我的名也录在你的册子上，使我永不动摇，坚定仰望你，思想你的话语，一切盼望在你的手中，带领我奔跑不放弃，不困倦，向着标杆直跑。祷告奉耶稣基督圣名求，阿们！王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。预表着敌基督时代，一切看起和平又公义，凡承认他的，就将荣耀分给他们，实在是使人成为他撒但的奴役。
一是名利、权威地位的网罗：撒但利用人想要拥有权力的欲望去管辖人，让人成为牠的差役；让人自大，高过于神，更排除神的次序和律法，与神对立
二是金钱的网罗：撒但利用钱财使人成为牠的差役，放大心里的欲望，并吞噬一切安全感，寄托于金钱之上。
撒旦善于洞察人的漏洞，常常以此趁虚而入，推动人的欲望和地位渴望，使人高大自大，与神做对。
然而到了他的结局，必无人能帮助他。这句话渗透着神的权柄能力掌权在万代，虽敌基督猖狂自大，但最后的结局在神的手中，他必无人能帮助他。感谢主透过预言告诉坚守神话语的子民，一切都在神的掌管中，无论何遇境神仍掌权，我们的盼望在神。
主啊，越是靠近末后的世代，我更需要你的带领，需要赐我的分辨能力，赐予我力量，分别为圣，敬畏在神面前，走在蒙神恩的道路中。祷告奉耶稣基督圣名求，阿门！作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识 神的子民必刚强行事。 民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。 他们仆倒的时候，稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。
神的意念高过人的意念，不真正认识神的人常常高傲自大，并藐视神的律法，作恶计算自己的利益，常用谄媚欺哄手段吸引民意，但骄傲自大必自灭，自认聪明智慧的往往跌倒在谄媚、众星捧月之中。唯有神的真道为公义，靠着神走真理道路，平安的道路。警醒和分辨能力也是现代的我所有向神来祈求和坚固。
智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。鼎为炼银，炉为炼金，耶和华熬炼人心。神是全然圣洁的，他所拣选的也要圣洁。
主啊，求你带领我，在这混淆的世界有属你的分辨能力，求在圣灵的带领，洁净中炼净我的心，有谦卑的心，敬畏的心，走你要我所指引我的道路，来荣耀你的名，祷告奉耶稣基督圣名，阿门。但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。 但波斯国的魔君拦阻我二十一日。但以理在神面前刻苦己心，他祷告第一日就得蒙应允，只是有魔君拦阻二十一日，许多时候祷告并不是神未应允，而是延迟，神又派天使保护我们，何等感恩，求主帮我更多的耐心等候。
摸我的嘴唇，我便开口，又摸我，使我有力量，一向我说话，我便觉得有力量。是的，很多时候我也如此，软弱摊软，无气无力不知道怎样祷告，知道在神那儿有盼望，但无力寻求也不知道怎样寻求，神派遣身边的弟兄姊妹安慰，齐心祷告，抬起我来到神面前，圣灵使我有力量，使我站立起来，可以紧紧去抓住神，我们身边给予扶持，安慰，代祷的何尝不是神爱的托付，主啊！谢谢你的厚爱，虽未看见那带翅膀的天使，但我知道我身边的弟兄姊妹就是你指派的天使，加之看不见的天使，感恩我的父，你就是我的爱，至尊的爱！
主啊，赞美你，颂赞你，一切荣耀都归你，谢谢派遣天使成我四周的盾牌保护我，也求你添加我力量，日意更新坚固我灵，预备我为主所用，成为蒙主悦纳的器皿，祷告奉耶稣基督圣名求，阿门！波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指著大争战；但以理通达这事，明白这异象。 当那时，我─但以理悲伤了三个七日。 美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
“通达这事”“明白这异象”通过这两词语看到但以理与神交通的通透，灵性，得到神把将来要发生的事所启示的异象立刻能明白神的心意，将要成就的事。
“悲伤了三个七日”“没有吃”“直到满了三个七日”但以理体恤神的心意，心肠，为神的国度，为百姓代求，虽然年纪老迈但仍然通过受肉体之苦表达代百姓罪性向神认罪，求神的旨意成就。
这不禁让我思考，除了有自己有需要求神以外，我有多少时间在神的里面求他的国度，为国家，为教会，为弟兄姊妹向神来代祷，主舍了天上一切权柄道成肉身，替人类担当了所有的罪只为修复我们与神的关系，在大能者的右边成为永远代祷者，做为门徒我有体恤主的心意吗？
主啊，求你来扩展我，效仿你的样式在世的时间里也成为一个常为你国度代祷，为教会，为弟兄姊妹们常常跪在你面前代祷的人，无论环境，年龄都无法阻拦你对我的吸引。祷告奉耶稣基督圣名求，阿门！经文中，但以理祷告中的遇见，证实了祷告真能使我们大蒙眷爱与神交通，透过祷告，我们经历神以及神话语中的安慰、劝勉与督责。我们所需，所遇见，所经历，神都知道，并都在神的掌权中，并会赐下他的预备和应许，神更喜悦懂他心意，凡事求在神的心意中，走在神心意中的人，当我们看重神所看重的，就会被神大蒙眷爱。 主啊！谢谢你向我显明和启示如何讨你的喜悦，大蒙眷爱，我要看重我的祷告， 不为求什么，只为懂你的心意，讨你的喜悦，常常祷告，并行在我生命中施行的旨意中，彰显神的荣耀，成为你的见证。祷告奉耶稣基督圣名求，阿门。
感谢主，透过经文让我学习了怎么祷告，要在你的旨意中寻找，在你心意中为你的荣耀祷告。同时看到经文中祷告的两个关键。
一是认罪祷告
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。在神的荣耀上得亏欠也是等同于在给神蒙羞，而且神眷顾人，怜悯人，不愿一直看见人的沦丧，真心忏悔的灵神必来抚慰帮助，也停止他的怒气。
二是在神荣耀中祈求
求神为自己的名来拯救——不是因百姓的义，而是因神的大怜悯。所做的一切不是因百姓做的义，而是神自己的属性，慈慈，怜悯，公义，这是神的荣耀。
祷告：主啊，让我常诉说你的大能，你的荣耀，求我凡事所求都在你的心意，荣耀中来求，不为别的，只为在我身上来彰显你的荣耀，使你的荣耀。祷告奉耶稣基督圣名求他，阿门。但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。 便禁食，披麻蒙灰，定意向主 神祈祷恳求。从经文中我更理解祷告的意义和明白神做事的法则。神是独行奇事的神，祂不需要人帮助却乐意与人同工。祂寻找懂得祂心意、体贴祂心肠的人，因此当神找到这样的人，这人向祂呼求时，神就必应允。神是主动施慈爱，怜悯，守约的神，祷告应允并不是因为我们行为争取的，而是他首先就施下了爱和旨意，我们呼求他就应允，寻求就寻见也是要在他所定下旨意里才能在他的时间表里成就，而不是肆意妄求，也不是按我的时间和要求来要求神来工作。所以旨意成就与否，我的信心的看见，以及是否深刻体恤神的心意，心肠，呼求和联结与神的同在中密切相关。我的一切需求没有神不知道的，而且更多藏在隐密处我自己都不知道的，神也知道，所以在神面求恳求呼求，是让神也感受到我的心愿意体恤他，明白他旨意，并且恳切献上自己愿与神同工的专心仰望的心意，他的满足也成为我的满足，甘甜献于神，回应神的心。
主啊！愿我的心能更多摸着你的心意，明白你旨意，我的祷告能更多真真切切寻求在你的旨意中，祷告在你的心意上，单单只为满足你的心，愿但以理一样的恳切，忠心的心在我里面被建造。祷告感恩奉耶稣基督圣名求，阿门看到如今混乱的世界，国与国的争夺，人与人的诡诈，性别混淆等将真理践踏，曾经也常想，神呢？难道真理就这样被欺压被践踏，神啊，难道就由比不断发酵吗？那我们信的真理又在哪儿呢？盼望又在哪儿呢？什么时候才能翻转呢？
经文中两位圣者对话中回答到 「到二千三百日，圣所就必洁净。」从我看到了神是掌权的神，这一些地上所行的境遇以及那一切自高自大，所谓任意而行，用诡计成就，无不顺利的恶行必将归为无有，是有期限的。之所以神允许此发生，并不断地向我们有所启示，是让我们从中真正学会分辨，真认识神，来依靠神。
所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。」 于是我─但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。这一切也预表着后来的日子，越是临近末后日子，敌基督的势力更加猖獗，会用很多人的权术之技，欺哄谎言击倒众民。这里我也在思想，在哪样的了境遇中我会怎样？我能站立地住不被敌基督所蒙蔽吗？不得而之，但我唯一可以肯定的是唯有常常在主面前读神的话语，领受他的话语，交托于他，一切求主的带领脚步，我才可能有警惕的分辨，跟随圣灵的分辨，站立和依靠神，躲在神的翅膀荫下。
当但以理看见这异象昏迷不醒，病几天后起来办理王的事物，不难看出，但以理对神国的负担，对圣民将面临试探众多会因此而跌倒而忧伤担忧。主啊，也求你将这样一颗可以来触摸你心意的心也放在我的里面。
祷告：主啊！愿你的启示降临在这地上，愿你所拣选的民都能来明白你的启示心意，也让我真正的明白可怕的并不是那任意而行的霸权，也不是那靠着撒但能力要运动的欺哄，而是那颗被油蒙蔽的心，被帕子遮盖的眼，对神的不认识，不依靠。主啊，求你的带领，带领我的脚步走进你的水深之处，扩张我的帐慕认识你更多，单单交托和依靠、专注仰望我的神！祷告感恩奉耶稣基督圣名，阿门！世上的君王可以通过各样霸权能力征服别国自称为胜过一切的国王，但他逃不过死亡胜不过阴间，更可悲的是最后与自己所争得的一切豪无关系。唯有那看不见的，永不朽坏的真神，主耶稣胜过一切阴间的权柄，是永存的活神。
主啊！通过经文让我看到了你的不朽国度，你大能的彰显，让我能明白能永远长存的是唯那看不见但又永不朽坏的活神信实的真神。主啊帮助我不看那一切都将消失的看地见的世界，要看见在你永不朽坏的国度，战胜死亡权势的大能，你在我里面不断扩张的帐慕，我越来越微小！祷告奉耶稣基督圣名求，阿门！从文中读到“可怕”两字显示的是骄傲自大必带来审判永被灭亡，映衬的是至高者的权柄能力的得胜势力，无人能及。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。让我看到的是盼望，现今我们所处的环境不就是小角的影子下吗？但无论这强权，逼迫有多自大，说夸大的话高举自己，向神挑战，结局是我们那至高的审判者必审判，那就是圣民得国的时候！一切掌权的都必事奉他。哈利路亚！赞美我的主，你的国是永不败的国度，权柄荣耀永存无极！
在但以理异象中人的国靠强抢豪夺，厮杀，夸口自大，最终被丢入火狱中。而神的国，是那自有永有的至高者，圣洁良善，「衣服洁白如雪」祂纯净温柔，头发如纯净的羊毛，有千千万万侍立在他面前，心甘情愿侍奉，且存感恩之心。两个对比实震撼在我心，我的内心，家庭，社圈也如同一个国，国虽小但里面的争战若没能让至高者来掌权，来平静风浪，我人和心定如天天在火狱中煎熬。
然而，耶稣基督却是谦卑的君王，祂常自称是「人子」祂说：「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。思想我在女儿，在妻子，母亲的身份上，多少时候想的是我为他们付出了多少？回报我是什么，是那些不认可，不满足，不肯定，常常使自己陷入苦读，委屈中，实则也透露了我所付出的初衷不就是想从他们身上得着回报我，尊重我看我为重要，将里面那个我如此地放大，不就是骄傲，自义吗？人子来却放下一切应得，道成肉身，本圣洁无罪却担当了所有罪和刑法，只为拆除我们与神关系的那道墙，拯救微小的我。他的爱无穷无尽，他的国必不败坏，他的权柄是永远的，不能废去。
主啊，求你帮助我，建造我，单单仰望在你的国度里，更深认识你的国度，要知道你就是权柄永存，不能废去，国必不败坏的神，心甘情愿地侍奉在你面前，献上感恩之心。祷告奉耶稣基督圣名求，阿门！
`哈利路亚，我要大声来赞美我所敬拜的神，你是永远长存的活神，你的国永不败坏，你的权柄永存无极，你护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，是观察万物，洞悉世上一切的神。
主，谢谢你让我在但以理身上所发生的一切奇事神迹，是你爱的庇护，一切都是你主动所愿赐予的爱和遮盖，只可惜我对你国度认知的浅薄，没能像但以理那样对你有着更深的认识和爱，常常侍奉在你面前，一日跪拜称谢三次成为素常来体恤你的爱和回应你的爱，让我再次在你里面被光照被建造，反思自己对你爱的理解，以及与你连结天线更靠近一步。
在大利乌王与但以理之间，王爱护大臣，但面对一切被蒙蔽时，人的有限只有束手无策，相反在这毫无绝径状态下看到了天上但以理所常侍奉的神却不如此保护着忠心诚实敬畏他的人，神在此事件中亲自彰显让万人都看见神的大能和爱。在神的爱前，真诚而又深切敬畏，称颂神在世上一切事上岂不为首呢？有什么还能大过神对我们的爱？
回应：主啊，谢谢你如此爱着微小的我，看顾庇护我，主啊！只求你赐我更深渴慕你的心，时刻仰望称颂的心，让我对你的赞美和称谢能进入你的院，进到你门，蒙你的悦纳！祷告感恩奉耶稣基督圣名，阿门。我主，我王我要深知道你才是我真正的力量源头，是我唯一的道路。
当但以理受众人设计在王权的挑战下仍然对自己信仰坚定不移，也并不以“灵巧如蛇”成为借口，受到如此生命威胁时，依旧和素常一样一日三次跪拜称谢神。主啊，我要来承认我的软弱和不全，往往就是那个在环境逼迫紧急时常常来求告神，一旦进入平顺时就常常放松自己，体恤肉体的安逸享乐，忘记恩典来到你面前称谢感恩，求主赐下但以理一样的富贵不能淫、贫贱不能移心志、威武不能屈的心志，勇敢地站立，迎接撒但那把两刃的剑，不被它的安逸诱惑，困难的逼迫而屈服，凡事靠着加我力量的主，得胜！哈利路亚！感谢我的主，感谢我王，让我可以及时来紧紧抓住你施恩的手！祷告感恩奉耶稣圣名求，阿门！
`因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。 但以理在服侍几代王朝，帝王都被看见，被重视治理通过并不因他聪慧过人，不因财力，而是因在他里面有美好的灵性，他住在神的里面，神也住在他的里面。不是靠能力，不靠财势，单单依靠神，仰望神。
当时总长和总督要找但以理把柄，只是找不著他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。但以理不仅依靠神在他里面的美好灵性，也更是忠心服侍世上的领导，工作上毫无错误过失，一日三次来到神面前感恩寻求带领，在信仰上坚定不移，也是我们新一代基督徒的榜样！
主啊！我渴慕那但以理美好的灵性也在我里面建造，愿你来建造运行，常常亲近你，如呼吸一样自然来亲近，把感恩和荣耀来归你，我在无论是在家服侍家人，主日小朋友还是在邻里关系还是工作中都要顺服你的旨意，忠心，细心，耐心地对待每件事，在我里面结出美好甘甜果实，也为你来品尝。祷告感恩奉耶稣基督圣名，阿们！因此从 神那里显出指头来写这文字。 「所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』 讲解是这样：弥尼，就是 神已经数算你国的年日到此完毕。 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。
1.神是公义审判的主，一切的亏欠都放在天平上，但沙撒王经历和明白父王曾被神的管教带领直到谦卑认识神掌权，将国赐谁就赐谁，他却仍然骄傲不将荣耀归给神，神的管教就来临。
2，神是好施怜悯慈爱的人，他延迟审判是一直给人悔改的机会，只要人真心悔改，他就把天平上的亏欠拿下来。
`回应：主啊，谢谢你的宝血洁净我的罪，让我可以重新回到你的面前，你耐心地宽恕我吸引我转向你，求你来光照，炼净，好使我有一个柔软谦卑的心与你对齐，不在为自己积蓄忿怒，使我的心讨你喜悦，归荣耀为你！祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！
在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理。
神让圣灵在人里头期待人不仅能活出美好的品格和超越众人的智慧聪明，这智慧聪明并不是让人争竟，而是在人身上彰显神的荣耀。在但以理身上就完全地显出了身的美好旨意，无论是在被掳大逼迫环境中还是被提拔高位平顺时，他敬畏神的心始终如一，敬畏的心在哪儿，神的就同在在那里，圣灵同在在哪儿，平安喜乐就在那里。
回应：主啊，谢谢你的拣选并将启示和智慧的灵永远住在我的里头，主啊，愿圣灵在我里面自由运行，破碎我一切的老我，炼净提升我的灵与你合一，并铭记是神的灵在我里头住着，无惧环境，看重神美好旨意归荣耀于神，而非世上的智慧聪明使自己得荣耀。每时每刻要来亲近你，渴慕你，仰望你，愿神的光明，美好灵性，属天的智慧在我里面活出来，也在外邦人中作你荣耀的见证。祷告奉耶稣基督圣名，阿们！伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与一千人对面饮酒。吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来饮酒。从里看到了伯沙撒王想通过这样盛大的盛晏告知天下人他的身价地位，拿出了从他父亲从耶路撒冷殿中所掠的器皿，从中可以看出他更想通过凌辱被掠之国的圣物来抬高自己。并且他并非不知道他父亲所经历的，并开始尊崇的独一真神，只不过他为亲身经历过就不认识看不见的真神，却自大高过神。并且还和大臣、皇后、嫔妃们赞美那人手所造的假神。我看若没有真正的信仰引领，扩张地就会是从亚当犯罪堕落开始人内心的骄傲和狂傲，任由内心的敬畏被吞噬。
当忽然有人的指头显出在墙上写字，王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。这里看到即使是自认为是万人之上尊贵的国王看见那不解的一刻，只见写字的指头时表现出惊恐样子，显出人的微小和有限，对未知的世界充满了恐慌。上述两段瞬间的转变，看到心中无敬畏，骄傲败坏在神面前是极不堪一击，罪带出的就是死亡。
王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊慌，脸色改变，他的大臣也都惊奇。看到这儿，神的大能，无人能及，神的奥秘，无人能解，赞叹主的作为，不费一剑一刀就使一个国王的心被折服，唯有耶和华渗透人心，知道每个人会是在怎样的折服中经历神，看见神的荣耀，甘心情愿地府伏在神面前，不是神不击败骄傲自大的人，而是一直给机会，可以谦卑地转向神。
回应：主啊，在伯沙撒王身上发生的一切，让我看到什么是骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前，求圣灵时时帮助我，鉴察我的心意意念去除一切的骄傲、狂妄、自大，自以为是，存谦卑柔和敬畏的心常在主里面。主啊，看到伯沙撒王在尼布甲尼撒王尊崇、称颂你的传承中真正的信仰被传承，我心悲痛，为我家孩子以及弟兄姊妹的基二代对你的认识和传杨你圣名有重大负担，求启示的灵，智慧的灵带领我，为我和青少年同工们装上你所赐的精兵装备，求主来预备我们青少年事工组织筹备顺利，每个家庭对家庭祭坛的负担向你来献上，并预备孩子们的时间来到主日学，青少年事工中来敬拜你，读你的话，侍奉你也成为忠心的门徒。祷告感恩奉耶稣基督圣名求，阿们！过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里。 他说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗吗？」看到这里，我想到了上一章节中，尼布甲尼撒王还是晓谕各国乐意将至高的神向他所行的神迹奇事宣扬出来，称颂神的国是永远的，权柄存到万代。但当他已听到但以理将神对尼布甲尼撒王梦的启示和警戒依然无济于事，并且以现有的权柄和荣耀都归为自己，以向神挑战。
这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。」这事就临到了尼布甲尼撒的身上 。有句俗话这么说“话不要说太满，骄傲之心上天会来管教”这个故事也就验证这句话，并且尼布甲尼撒王得着但以理解梦时，但以理也向王进了谏言“以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长”神向我们所要的是什么呢？他只要我们存柔和谦卑的心，好怜悯施行公义，但王的心全然被骄傲覆盖看不见神的心意。
回应：主啊，我在这世所得地位，财富，名望虽无法与当时的尼布甲尼撒王比，但这让我察觉内心有时存的骄傲不比王小，求主光照我的心，无论是曾经的高光还是如今的不甘都是骄傲愿主来除去，只求存柔和谦卑，顺服的心，好怜悯行公义，凡事行在你的旨意中，与神同行，祷告感恩奉耶稣基督圣名求，阿们！“晓谕”“乐意”两个关键词道出来尼布甲尼撒王从骄傲自高转变为心甘情愿将神的神迹奇事宣扬出来，并成神为至高的神。神真的是何其为大的神，是鉴察人心并转换心思意念的神。他再次通过梦和解梦的事能亲自向尼布甲尼撒王显明他的大能，并且深知道唯有里头有圣灵的但以理方能明白神所启示的奥秘。这里让我知道没有什么人不能在神面前所改变的，在神里就是新造的人，无论是伴侣，还是孩子，父母，即使他们如今有的还不是那么真认识神，有的还没认识，但我知道一切掌权都在神的手中，唯有神知道怎样带领他们每个人来真正被神吸引真正认识神。
4章13-17中守望者所发的命，圣者所出的令中看到神严厉中的慈爱，一直在给机会转向他。一切伐，砍，摇，抛，树𣎴却要在地内，用铁圈和铜圈箍住……使他经过七期，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。从中看到骄傲自大唯有带来毁坏、灭亡，唯有谦卑顺服于神，依靠神把一切主权交托神，荣耀归神，我也将与神的权柄，能力，荣耀有份。
“唯独你能，因你里头有圣神的灵”但以理与神的关系是紧密的，是同在的，他在神的里面，神也在他的里面，圣灵的启示和带领也就在爱神的但以理里面发生。主啊，这样的关系我何等的渴慕，我只愿夺你的心，进入水深之处，与你同在，主啊源你赐下但以理一样那么爱你的心在我里面发动，不为别的，只为来更爱你。
神啊，你的神迹何其大！你的奇事何其盛！你的国是永远的！你的权柄存到万代！1.今天的经文我看到沙得拉、米煞、亚伯尼哥身上对神的真正认识到依靠，到交托的信心升华。
从“不必回答”“即便如此”“即或不然”的三个关键词中，沙得拉他们三人清楚地认识唯有他们所敬拜的神是又活又真的真神，绝不拜那个人手所造的假神。因为认识我们的真神是活神是眷顾真正敬畏他爱他的子民，即便有火窑，神的神迹也必会发生的信靠。最后的即或不然，看到了他们在意不在是神在他们身上所发生保全他们性命的神迹彰显，而是神的心意彰显，相信神所做的每一件事都有他的美意，即使美意不在他们身上他们也心甘情愿的献上，只在乎神旨意的成就。
2.看到信心的全然交托，即使生命受到最后一刻的挑战，最后神所做的，却是全然意外的成就。
当他们三人已真的视死如归，不把自己所望的结果成为对神的祈求时，神的同在真的与他们在一起，并且当扔进火窑时抬他们的人都被烧死，他们三人却毫发无损并且连火燎味都没有。借着神在他们身上所彰显的神迹荣耀，让尼布甲尼撒王再次对神有了称颂，并借着尼布甲尼撒王再次对神的认识和敬畏，让更多的人能来认识真神信靠他。
回应：鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。主啊！让我能深刻地明白一次次的信心提炼是你为我预备那对你信靠的金心，全然可交托的心，每次我对你的交托献上犹如一次的清洁提炼，让我不在看每次我所期望的结果，而是仰望在你留下的恩典印记中，所盼之事在神你在我身上炼净后使用所彰显的荣耀。
祷告：主啊，请帮我这小信又软弱的人，帮我甘心乐意地将自己心思意念的全然交托，由你来炼净，让我的灵越发成熟在你里面，眼目不在是当今环境，而是你要我所望的国度心意里，源你来使用我这器皿，愿主的荣耀彰显。祷告感恩奉耶稣
基督圣名求，阿们。1.尼布甲尼撒王的转变看见了人内心欲望会被所成之事扩大并骄傲自大，对抗神，并会妄自封为神，超过真神。
当尼布甲尼撒王刚得但以理解梦得神将国度，权柄、能及、尊荣都赐给他，成为强国，就是那个金头时，他府伏敬拜在地称但以理敬拜的神诚然是万神之神，万王之王，万主之主又是显明秘事的。然后当他成了强国的王以后，就不愿满足当下的强，而是想当永恒强国的王，并要求各方各国都要来敬拜他。尼布甲尼撒的心里变化也是对我要有着极大谨醒，当我在平顺满足时仍然要谨记耶和华的律法，典章，要深知一切都来源于神，并非是自己，要将荣耀归于神而不是自己，切记一定靠着着主堵住对世界欲望的破口，不让金钱，名誉、能力，评价等成为铸就成自己的金像。
2.但以理的三个朋友的反应，不理，不侍奉尼布甲尼撒王所立金像的态度。如今在这世界中，做为基督徒也常会遇见这类对名权，名利，趋势，机遇等逼迫，不苟合不趋同就会被孤立，被挤兑，被穷困。但像但以理三个朋友的坚定信心总会被这些现实的困境所困扰，在心里大打折扣，主啊，唯有你来坚固这样的信心，成为我灵的锚，帮助我抵御这一些攻击，给我勇气让我站立，不向这世界伏府敬拜，唯有你值得我敬畏，伏府敬拜。
回应：主啊，赐我一个警醒的灵，让我满足在你的同在中，除你以为别无益处，堵住我生命中对来自世界欲望的破口，不在我里面发酵，让我学会怎样处卑贱、也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随时随事都得了秘诀，谦卑、坚立在你面前，依靠主顺服于主，无论遇见怎样的逼迫，即使是扔进火窑，也仍然要谨守的律法典章，因我深知道唯你是掌管明天的神，是给我加添力量的神，是赐我智慧，启示的神。祷告感恩奉耶稣基督圣名，阿们回应：神啊，你是显明奥秘事的神，至高之大的神，看到这里唯有一颗敬拜你的心，府伏敬拜在你面前，赞美你，赞美你，称颂你，你诚然是万神之神，万王之王，又将未来奥秘显明的神。你的国度永不败亡，必存到永远！唯你是我的至宝，深知主你掌权天下，掌权着明天，我的心全然被你吸引，全然交在你手中，求启示的圣灵带领我向着标杆直跑，赞美祷告奉耶稣基督圣名求，阿们！
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1.但以理是一位完全敬畏神，谦卑依靠神，紧紧抓住并正真认识神的人。他回到居所并没有依靠自己一人求告，而是知道神放在我们里面的力量是合一，肢体与肢体间的合一，我们与神的合一，在同心合一里迫切地寻求神的帮助，承认自己的有限和软弱，让神照常显大。让我也看到在这世上我并是一人，神早已在我身边设立了帮助的肢体，与我同在。
2.神是至大的神，是配地称颂的，从亘古到永远的神，智慧能力都属他。但以理得到启示时的第一反应是献上感恩，知道一切都是神所做的，让我明白凡事或高山或低谷，我总要来歌颂和赞美我的神，在恩典中领受美好旨意。
3.看见神的荣耀，看到但以理以神为居首位。但以理解梦前，先将荣耀归于神，并清楚地明白自己的角色，是主所使用的管道、器皿。
深知道神将奥秘之事显明给他，并非自己的智慧胜过一切，乃为使人得神的心思意念。
回应：主啊，求你将但以理那个单单仰望你，尊你为至大的心，谦卑寻求你的心赐在我里面，赐我能紧紧抓你的手，让我在寻求你的路上不再单靠我自己，而是更多联结肢体，共同点灯在你面前，合一寻求你，无论高山低谷都要来心灵诚实地来敬拜你，赞美你，将一切荣耀归我主。祷告感恩奉耶稣基督圣名求，阿们。1，王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。
2，亚略就将情节告诉但以理。 但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。亮光：
1，第一段经文中看到但以理与同伴们将面临所处的环境是人所看到，所能感受到的是灭顶的绝境。并且人是极其有限的，唯有那一位又真又活的真神，亲自向与他同居，同工的人显示人才能得着领悟和看见。
2，第二段经文在这极大的绝境中，单纯仰赖耶和华的但以理不但不害怕，而且胸有成竹地知道神也必会与他同工，认识到这并不是危机而是神要在人身上彰显他荣耀的时刻，是神开的道路，给的契机。我看到了但以理里面不仅有一个坚定的信心，更有一个敏锐洞察的灵，能触摸神的心意，全然跟随的灵。
回应：主啊，你知道我有一个深深渴慕你的心，但请谅解我那常常软弱的信心和灵，求你来坚固我的信心，提升我的灵更靠近你，触摸你的心意，让敏锐洞察的灵时刻能来跟随你，因为你就是那又真又活的神，让我能明白你将在何处同工，我也全然跟上与你同在，与你同战，愿我在被你所使用的工中有你荣耀的彰显。祷告感谢奉耶稣圣名求，阿们。感动经文：
但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
亮光：
1.敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。在但以理身上我看到了他对神的真正认识，并将其视为至宝，并为因在国亡家散中屈服，也未被诱惑偏离神道，反正勇敢地站立在神的道中，遵循神的话话，是立志不以此来玷污自己，与巴比伦国民分别为圣。
2.信心在行动之前。但以理四人所遇的并非平常的真理、信仰冲突，而是直接面临生命危险，但他坚定相信敬畏耶和华的人必蒙耶和华所喜悦，成为他的帮助，成为他的盾牌。
3.神是开道路的神，更是掌管人心的神。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，怜悯。并允准他们的10天试看请求。
回应：亲爱的阿爸父，谢谢你亲自向我启示你自己，让我可以真正地认识你的大能无人能及，认识你才是智慧的开端，主愿你将但以理的信心也放在我的里面，让我勇敢站立，好叫你在我里面照常显大，像但以理一样全然交托和依靠你，信心在一切之前，紧跟你的带领。祷告感恩奉耶稣基督的圣名求，阿们。12:13 这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。
12:14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
思想：我们是神所造的，每个心思意念他都清楚，虽然他给了我们极大的自由，一旦我们放纵了世界繁华里自由必定会远离神的话语，最终活成虚空的虚空，活着的事没人纪念更何况死后的事，留在世上竟是虚空，我们若敬畏神，谨守神的话语，行出神的旨意来，将平安和喜乐活出当下，并积攒荣耀归主，在今后仍有永生的盼望。
回应：感谢主，在我年青时就能来重新认识主，回到你的身边，有赐福的盼望，求主来坚定我的心，专心专注地仰望主，帮我在一生中都来谨守你的话语，凡事交托在你手中来做功，求主与我同在，在我里面借着主行出善来。做个蒙福的孩子，祷告奉告奉主耶稣基督圣名求，阿门- 云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。（凡事信靠神，神必将恩典赐下，如云若积厚了必会下雨，每件所付出的虽当下看不见益处，但终究会有一天会有回报）
- 看风的，必不撒种；望云的，必不收割。
- 风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。（对人有益的事，我们仍然还是要坚持做，不要因各样的借口不撒种，那必不收割，凡事信靠万物的创造者，神必恩待怜悯我们。）
回应：
感谢主，我本是能力弱小的，有限的，但有主在我里面与我同工，使用行出善来，为使我得你的祝福。谢谢主的恩待，这样赐福于我。求主来给我力量和能力，以及有得着的看见，不因善小而不为之，求主来领带做你所要我做工，成为蒙你悦纳的器皿，祷告奉主耶稣基督圣名求，阿门
- 死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。
- 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。
- 掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。（大能的主从不因我们的过错而离弃，当我们谦卑柔和在他面前真诚悔改，他必仍然回转向我们引领我们）
- 智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。（智慧人常说造就人的话语，愚昧人口出狂妄的话）
思想回应：一点点的愚昧跌倒都会将我们掉入深渊中，所以求主来保守我们的心，有辩真的眼目，时刻警醒祷告在主的里面胜过试探。时代虽然混沌，但只要我们坚持永恒，柔和谦卑在主前，交主带领，让我们做光做盐，星火一样可以燎原，来成就主的旨意，求主带领我胜过一切的试探，蒙他喜悦成为蒙福的器皿。
祷读弥迦书六章8节
世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
主啊，求你来掌权，求你来住在我的里面，求圣灵来帮助我存谦卑，怜悯的心，口常说祝福人的话，手做造就人的事，全然谦卑顺服在主面前，有主来带领，愿主的国度降临，主的旨意成就。祷告奉主耶稣圣名求，阿门- 我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
- 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
思想：是的，主啊世上很多事情无法解释的，有些人做了很多功德的事，守神的道劝人归向神，只因他没有钱势，他话语却被人忽略，功德被人淹没不被纪念，那人仍然被神兴起帮助和救赎那帮需要得救的人。神不断地兴起贫穷和弱小的人来完成拯救，而不是那些虚妄愚昧的权势人，是要告诉我们，神的道高过一切，超过一切人所认为不可能的事。
回应：主啊，谢谢你在不同时代不断地兴起你喜悦的人来宣扬你的名，坚守你的道，也让我明白在这世上，我不是要来讨人的喜欢的，不要在意别人的价值评价，财富评价，我只需要在乎讨你的喜悦，你是使万事效力的神，我愿降自己为卑，尊你为大，贴近你的心意，成就你的旨意。祷告奉主耶稣圣名求，阿门
- 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
- 生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
- 凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
- 我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。
- 原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。
思想：人的生死定律，没人知道，再聪明有权势的人也不能预算自己生死的日子，也没有人能把握住死后的事。人生却实如俗话说一样“好死不如赖活”，活着时候有许许多多机会，无论是好是坏的环境，都将历练我们结出一颗果子的生命来。
感谢主，使我在有生之年得以重生在你里面，并得知人生死的奥秘，并能在活着时候来抓住你的应许，抓住当下我在日光之下劳碌所得的一切喜乐福分，好安享在那一刻。我的日子如何我不从得知，但我唯一知道是我在你的爱就在，就让我在你爱里得沐浴，且在世上可以随时依靠你，抓住你信实的应许，让自己生命成为最好的献祭，来荣耀你的名，积攒永生的盼望在天国。求主来保守我的心，专心专注来等候你，敬拜称颂你的名，因为我一切的盼望原于你，祷告奉主名求，阿门。
- 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
- 我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的。）
- 我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
思想：人是及其有限的，再聪明的人也无法解释和运化神的道，来掌管自己的死亡，来掌管世间的公义。敬畏神的智慧人，神必赐下大智慧于他，教他在神万事互相效力的光景下，获劳碌的福分，并让他安享一切的福分，日光配得这样得福分，并喜乐满足。
祷读：
耶和华啊，求祢将祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名！
感谢主，谢谢你的宝血拯救，让我可以重新回到你的身边，并将眼目放在我的心底，以你的名引我走义路，将你的道指明教导我，求你使我专心专注地仰望你，敬畏你，照你的真理行，好叫我行出你的旨意来，更贴近你的心意，来爱你，归一切的荣耀于你。祷告奉耶稣基督的名求，阿门
7:18 你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。（自我谦卑，敬畏神的人必蒙神的祝福）
7:19 智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。（神的智慧高于一切，神所赐的智慧是我们走地更长远，而人的自认为的智慧只会让我们远离神，骄傲自以，并自掘坟墓）
7:20 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有（除了主耶稣以外，世上没有一个是完美没有犯过错的，而神的恩赐，只要我们及时真心悔改，必拯救我们赐福于我们，感谢主）
回应：主啊，原创造我们起初都是一样的，都是好的，因我们的骄傲叛逆不认你，最终走向了灭亡。感谢你仍然那样的爱我，献上自己流你的宝血来救赎我的生命，让我在你里面重生，并来紧紧抓住你的应许，赐丰盛给我。
主啊，求你将这谦卑的心放在我的里面，专注仰望你的面，求圣灵及时审查我的生命，历练我，也及时能察觉自己的过犯，敞开自己的心在你面前悔改，让我的口说祝福的话，让我的行为成为奉事的工具，也让我更明白你的话语和旨意，成为蒙你喜悦的器皿，祷告奉主的圣名求，阿们。7:8 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。（无论事情的结果如何，我专心依靠神，神必将平安和美好赐予，只待我们有智慧的心眼能看见，因为神是乐于赐下慈爱的，一切的试练都不会超出是我们人所能承受的）
7:9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。（箴言(14:30)
心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。人在愤怒和恼怒时做出的选择和行为是最容易被魔鬼控制的，唯有安静，安息在主里面得平静，诚心敬拜敬畏神，全然交托在主里来带领我们走出各样的困境。7:10 不要说：先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。（若我们常常沉浸在过去的辉煌或黑暗中，我们只会被其捆绑掉入更深的黑洞中）
7:11 智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。（我们在神的祝福下，唯听主的话语，得主赏赐所得产业的分，并有更大的智慧临到我们，所以追随主的智慧，积累财宝在天，为我的标杆，也我生命最好张显献给神的荣耀）思想：回想信主以来的点点滴滴，无论是困境还是一切平安时，满满都是神的祝福和爱，教我在困境时忍耐，坚定，平安，交托，盼望。在平安时完全得享主的恩赐的美好，学会感恩。
祷读：
传道书七章14节
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
主啊，谢谢你，在我无论得时或不得时都有你及时的帮助和依靠，依靠耶和华万事效力，不得及时让我学会思想，总结和依靠。主啊，求你来添加我信靠的力量，凡事交托，凡事称谢，紧紧来抓住你的允许，因为你是信实广大的真神，你的信实高过于高山，你的爱海阔高深！祷告奉主名求，阿门6:6 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？6:7 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。6:8 这样看来，智慧人比愚昧人有甚么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有甚么长处呢？6:9 眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
思想：在一切的事上，日常得饱福并能满足人心里的欲望了，也就出现了无论怎样，在日复一日的日子中都存在了各项焦虑不安，无安息之处。所以离开了神，我们灵里所被代替的往往是恐惧，焦虑，烦躁，不足等不断地重蹈覆辙。唯有在敬畏神的面前，得以将自己的一切摆在主的面前来交托，来承认自己的弱小和软弱，得主的大能来拯救和帮助，深知神是使万事互相效力的神，专注仰望神，将一切得来益处归颂赞和荣耀给神时，知道一切不是我不能或聪慧过人而成就的，就不见自己的不配得，或自卑，或骄傲带出各项隐患，使得我们灵里能得着真平安和喜乐，得着安息。如今的世界，一切物质繁荣可能有千万种方式可获得的，但在主里的平安，灵的安息虽无须花一分一银，但它真宝贵，拥有是真的难得。
祷读：
然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。
感谢主，有你真的好，让我在世及时认识你，追寻你，渴慕你的真智慧，让我不易在得时跌倒，在困境时失望。主啊也求你来帮助我，保守我谨守你的律法，你的话安定在天，引领我在脚前，领带我时常回到你的里面来寻求你，交托一切在你的手中，来你里面得安息。也求来赐福我为在你所要我做的事工中得大能，将自己完全地献上，成就你的旨意，在行为成为你的见证，归一切荣耀给你，哈利路亚。祷告奉主名求，阿门。5:18 我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
5:19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。
5:20 他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
思想：人常说知足常乐，但往往都是成为劝导他人的教条，或被论为自我安慰剂而已，说明人在世总是会被有了还要，要了还不够不断地在填补物质和精神空洞，若不认识神，并不认识到所有一切只不过是神的赏赐而已，就会禁不自禁地跌入越来越深，越来越黑暗的深渊里，没有的拼了命地争取，有了的害怕失去，拼了命地保护，到最后走到了生命的尽头，手中仍是空空，心里因充满要填的洞，也可谓千疮百孔。
当仰望天空，俯瞰世界美景时，一切在神的规律道中，有律有序，生物链的相互作用，使一切神创造的物都有节有律地生存着，微小的生物都饱足更何况给我们丰赐的一切食物，让我们得以身体健壮，赐下的智慧，能力的使用让物质文明升华得便捷，这一切的律不都在神的恩赐中吗？神的恩赐早已沛降，是我们在日光下劳碌所得分，心怀感恩并称谢神所赏赐的智慧和能力，使心得喜乐和满足，无论是哪天肉体不在世了，我们心存的财宝早已在天上宝座前献上并积攒。
回应：主啊，谢谢借着世间一切物的存在，让我明白你对我们人类的赏赐最为上好，并按我们个人的才能赏赐所担的道和恩赐的回报，可以让我不去用世人的眼光和评价来高估或贬低自己的价值，按你所赐的分为我满足， 你的恩赐信实广大，我必不致缺乏。感谢主这样地恩待如凡尘，弱小的我。也求主来保守看顾我，不被那试炼和诱惑所跌倒，只求在你的磐石之上得你的眷顾，来称谢你，赞美你到永远！祷告奉耶稣基督圣名求，阿门思想：
1.多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神.我们所做的每件事，每个遇境，每个意念，所需的帮助，神都知道，他会按他赐予我们真平安的方式赐予，我们无需一味地喋喋不休向神来祈求，并为自己求得所需要的夸下许多誓言，这只会给自己带来更多的虚幻，可能会掉入更大的网罗或因觉得未得着而背弃神。神只要我们尽心尽性尽意地衷心爱主，敬畏神，必将丰盛沛降恩典。回应：主啊，谢谢你，无论我是怎么的任性，你都那么地爱我，包容我，只要我全心转向你，你仍然那样赦免我的罪，把平安赐给我。主啊求你赐下我坚固的心在你里面，把你的话刻在心板上，遵你的道，尽心尽力尽意地来衷心爱你我的主，我的每根头发你都早已数过，更何况我的生命日子呢，只求主来帮助我数算你的恩典，紧紧抓住你的应许，来尊崇你的名为圣，歌颂你，归荣耀给你，祷告奉主耶稣基督圣名求，阿门。
思想：让我想起是这样的，往往在需要神帮助的时候才会想起求告神和纪念神，一旦危机困境渡过后，又回到世间的忙碌中去，而丢下神对我们的需要和呼唤，忘记了神赐予我们的使命。真的在这一点的试炼上让我明白我时常还是属于这肉体，属于世上，并不能时常与神的合一，让我体会到那刻神的对我们离弃的悲痛，好在神是慈爱的神，无论是怎样的境况他都不离弃我们，只要我们愿意回头转向他，他随时祝福临到我们，所以求主来添加我坚定的力量，向着标杆直跑，谦虚在神的里面来顺服，归荣耀给全能神。
祷读：以赛亚书(40:29)
疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。主啊，谢谢你在我软弱，疲乏时做我的帮助，添加力量于我，成为我帮助，让我可以伸手就能抓住你的应许。有时我也宁愿身处软弱，让我能全然挂念你，思想你，因为在我软弱时，你的荣耀全能那么地张显有力，也好让我时常来纪念你不会丢弃你。主啊，求你来帮助我，时常思想你的心思意念，好让我在得时或不得时都能来完全地思想你，挂念你，归一切的荣耀给你！哈利路亚！祷告奉主耶稣基督圣名求，阿门
1.有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
往往一人行事为人很容易迷失方向，偏行己路，失去力量，若有同伴跌倒或迷失，至少有同伴来扶持，来监督共同前行。
是的主啊，谢谢你赐予并教导我们在团契中可以彼此扶持，彼此成长。尤如一根筷子容易折断，一困筷子无论如何都很难折断， 团契在你里面，合你的心意，服事你是何等美好的事情。求主来开我的心门，深深来浇灌你的大能和力量，让我愿意向我的团伴们在你里面敞开心扉，互相督促，互相扶持链接于你，共同来服事小组，服事教会，成为合你心意的肢体，行你的旨意，蒙你喜悦，成为福杯满溢的器皿，祷告奉主耶稣的名求，阿门。